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自藏有，是不能永远保守的。



富贵而骄，自遗其咎。

【注释】咎：过错，祸患。

富当援助贫困，贵当怜悯低贱。如果不是这样，反而是骄横傲慢，必然要生祸患。〃满招损，谦受益〃乃是至理名言。无论治身、治国，都不能盲从于自我主观欲念，要克制自我，去其贪妄，自觉遵循客观规律。《易谦彖》说：〃天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。〃天道、人道、鬼神之道皆厌恶满盈骄横，人富且骄，岂不是自取其害。

【漫谈】孟子曰：“士穷不失义，达不离道。不以贫贱而移，不以富贵而淫。得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

功遂身退，天之道。

【注释】物极必反，过盛必衰，这是事物客观规律的必然。昼夜替代，四季轮换，功成者退乃是自然之道。人应当效法天道。自古及今，功成名遂而身不退者，祸患每及之。所以《文子．上德篇》说：〃狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，功成名遂身退，天道然也。〃

意译



　把持并增盈之，不如就此罢手；

　捶尖并愈磨利，难以维持长久；

　金玉财富满堂，无人能以保守；

　富贵而且骄横，可谓祸殃自留。

　功成身退，这才符合自然法则。

　原十二章　五色令人目盲



　五色令人目盲；

　五音令人耳聋；

　五味令人口爽；

　驰骋畋猎，令人心发狂；

　难得之货，令人行妨；

　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。



五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；

【注释】五色：红、黄、蓝、白、黑五种颜色，这里泛指各种刺激视觉的形象。目盲：比喻眼花缭乱。五音：古代音乐的五个基本音阶，即宫、商、角、徵、羽五种声音，这里泛指刺激听觉的各种音声。五味：酸、甜、苦、辣、咸五种味道，这里泛指各种刺激口感的美味。爽：伤，意谓丧失味觉。

色、音、味这各种刺激感官的东西，常常能困敝、麻痹人们心灵的天性，使之陷入其中而不能自拔。庄子天地篇曰：〃失性有五：一曰，五色乱目，使目不明；二曰，五音乱耳，使耳不聪；三曰，五臭熏鼻，困傻中颡；四曰，五味浊口，使口爽厉；五曰，趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。〃



驰骋畋猎，令人心发狂；

【注释】驰骋：骑马奔驰。畋猎：围猎，意指纵情玩乐。发狂：心神狂乱。

此是比喻纵情玩乐，追求外来刺激。这种种燥动，会使人失去天性的平和虚静，以至心神狂乱，不能自抑。孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

难得之货，令人行妨；

【注释】行妨：操行受到妨害。难得之货：难以获取的东西。它的诱惑力会妨碍人行为的正直。

老子哲学思想是以人学为目的和归宿，它引导大家在人生道路途中，达到一个更高的境界，对事物看得更为超脱，不斤斤计较于物质上的享受，不迷恋于世俗的浮华，而应乐道自得，立己立人。一个人受贪欲的驱使，将会扰乱自身认识事物本质的能力，丧失个人本性诚朴的道德