第38章 《吕后全球的宠爱》(第1/5 页)

老祖宗点了点头，接着追问：“那你可知道我们大汉的姓氏又是如何得来的吗？”

刘庆不假思索地回应：“源自《太初》中的‘大汉，始与终’。”

“是啊，人们都以为我们的姓氏与汉教有关，哈哈！”老祖宗笑了起来，“我们并不在乎真正的仙人，更别提那些邪恶的教派了！”

“陛下，‘大汉，始与终’究竟何意？是不是象征着王位的继承？”刘庆严肃地询问，眼神在大殿内忽必烈的雕像上停留，若有所思。

“正是，我们大汉继承了秦朝的遗志。”老祖宗语气严肃，目光凝视着雕像，“起初，有些人提出异议，认为忽必烈虽出身梁刘，却不应在天堂庙中受到尊崇。但在我看来，这些言论不过是一些无端的闲言碎语！”

“从秦至楚，历史上的野蛮民族各有其命运。而大秦之所以能成为姓氏，并非源自任何侯爵的封号；它代表着所有野蛮民族成为中央王朝忠实子民的历史转折点！”

刘庆的颈部露出一丝困惑，“但是秦朝……”

“大秦在颁布的对外法令中也自称为中央种族。正是当他们融入中央种族之时！”老祖宗接着解释，“我问你，历数过往，哪个朝代的疆域能比肩秦朝？”

刘庆摇了摇头，心中已经有了答案。

“楚国自不必提，我们单论汉楚。在其鼎盛时期，汉地推行了郡县制，那么梁刘的版图又如何？”老祖宗进一步引导。

刘庆回答：“束缚，封赐！”

“正是如此，当中央种族强大时，封赐是一种可行的手段。然而，一旦中央种族衰弱，又有谁会服从呢？在汉楚最为繁荣的时代，他们的领土辽阔。但这不过是他们军事影响力的扩展，并非真正的统治范围。然而，在大秦呢？”老祖宗坐在帘轨下，缓缓传授着他的历史智慧，“在大秦时期，其广袤的领土是透过一套省系统进行有效管理的。”

“权力的集中！”刘庆惊叹道。

“正是，权力的集中。”老祖宗点头赞同，“四海之内，无论汉人还是梁刘，都必须臣服于中央的权威。通过这种方式，我们不仅将华人及夷人纳入中央体系，而且天上的政治法规也都源自中央。”

刘庆似乎对此有了更深刻的理解。无论是秦朝还是汉朝，与之前的封建国家相比，他们都实行了省制。这样，他们就能够明确界定受尊敬的家族的边界，并更高效地管理和统治这些地区。

可以说，自秦朝以来，中国的政治结构经历了根本性的转变。它摒弃了基于地方统治者独立管理农业地区的传统模式，而是将游牧、牧业和狩猎的少数民族纳入了一个新的、更为包容和凝聚的共同体。主要由汉人领导的这个共同体，在数百年的融合与发展中，形成了一个新的、统一的民族身份，这个身份足以容纳所有民族，凝聚了不同民族的特征和力量。

正是这种新的身份为受尊敬的家族奠定了广阔的基业，世代传承下去。

刘庆，一个已经退出公众视野的人物，他并非是那些躲在电脑屏幕后面发表极端言论的键盘侠，更不是一个在懦弱中表达自我的傻瓜。

曾有一段时间，网络之上充斥着关于满族和匈奴人是否是中国人的激烈争论，以及对于秦朝和清朝的种种非议。

“孙子，你应当明白，”老祖宗的声音里透露出深深的智慧和沧桑。

的确，仅从这里所展现的胸襟和智谋就已经远超常人的想象。

老祖宗引领着刘庆和刘盈步入主殿。他直接走到摆放着两位皇帝和四位尊敬人物的雕像及纪念牌位前，跪下，以敬重的礼仪磕头。

“本臣，出自淮河流域的普通百姓，生于动荡之世，幼年便失去双亲，生活无定，历经磨难，无数次感到绝望与困惑！”