第16部分(第2/5 页)

，因为其中有太多内容是你所不需要甚至无法接受的。

性，仅仅是S…M的基础，尽管在几乎所有相关的小说和电影中大量出现性情节，但这只是S控制M最重要的手段之一，却不是这种控制的最终目的。一个很简单的例子，想一想你在什么时候对他人的要求最言听计从？酒精麻痹后？昏昏欲睡时？实际上都不是。如果你处于性高…潮的边缘，全身每一个神经元都像绷紧到极限的弹簧，等待一次最终的彻底的爆发，这正是你最容易被控制的时候——甚至比刀架在脖子上还要容易。书包　网　。　想看书来

始于xing　忠于心……虐态分析03

继续从基于性快…感的调…教说起。站在M的角度，当皮鞭高高扬起，你的全身心都充满了恐惧，揣测着皮鞭打下来那一瞬间的痛楚，却不知道那痛楚到底何时到来，你需要的是什么呢？当皮鞭最终落下，抽打让你无比痛楚，但同时却让你悬在半空中的心落了地，让一度绷紧的神经彻底释放，这就是你在鞭打一瞬间之前所需要的。站在S的角度，则必须通过把握好扬鞭与抽打给你带来的心理冲击，让你最强烈的感受与他的行为同步，这就是他所要的。

这样似乎没有说透，但明显与简单的性快…感有了很大的不同，即精神上的控制。S通过包括性快…感上的逼迫和诱惑等方式控制着M在精神上的反应，这比纯粹的性快…感已经大大进了一步。但这依然是从性快…感向更深层的S…M精髓发展的第一步，当M需要S的控制才能获得性高…潮的时候，他对这种控制的要求自然蔓延到心理上的其他领域。

试想一下，如果M心理上的各个方面都需要得到S的控制，才能像性…爱上获得高…潮一样获得真正的进展，这些存在于心理上各个方面的量变最终会引起怎样的质变？这种根本性的变化对S和M以及双方的关系来说，又有什么样的现实的意义？再试想一下，以鞭打调教为例，在扬鞭和抽打的瞬间，在M将心理释放的决定权交给S的瞬间，他在潜意识中还交出了什么，放弃了什么？

想象一位虔诚的信徒，在他所信仰的神的面前，放弃了自己选择的权利而等待神的安排。放弃把握命运的权利而将决定权交给神，这看起来是非常愚蠢的，但对这位虔诚的信徒来说，却意味着彻底的安心。尤其在他遇到极端困难以至于他所不能解决的人生问题的时候，将这个巨大的心理包袱和处置包袱的权利一起交给他所信仰的神，无疑是心理上最正确、最彻底的选择。

对于一个成熟的M来说，这种近似于宗教中的心理寄托同样对他的S存在着。一个M能义无返顾地让S调教、享用甚至发泄，愿意为S付出自己的身体，最终原因即在于他的精神已经寄托在S身上。就像宗教信仰中，向神表示敬畏的同时实现信徒的心理需要一样，只有满足S的要求，M才能获得他所需要的心理释放。

如果你接受上述的一切，我却突然告诉你，S和M在精神上是平等的，恐怕就不容易接受了。这看起来像一个逻辑悖论。因此，S在M心中应该处于类似于神在信徒心中的地位，心理上不可能平等，是不是？这就错了。

值得特别注意的是，S…M和宗教中的心理寄托最大的差别似乎在于，S…M是一个自然人对另一个自然人的心理寄托，而宗教则是一个自然人对他心中的神的心理寄托。但在实际上，M和虔诚的信徒还有一个共同点被极大地忽视了，那就是，在M内心中还有另一个极其重要的，甚至起根本决定性作用的神——潜意识。

在我看来，性刺激只是一个人成为M的基础，但他成为M最根本的原因在于他的潜意识。这样的潜意识对任何人都存在，只是强烈的程度不同而已。同时，这样的潜意识往往与他的外部意识截然不同，就像一个人在做出判断或决定的同时，往往在内心深处发