第七章 鬼村(第1/4 页)

废宅寒塘水，荒坟宿草烟。

光济沿着后院水井处所得线索，一路追出叶家庄，渐渐地却是来到了一片荒郊野岭当中，别说见到有人行路，就是连一株树木也没有。

高低起伏的山岗之上，尽是光秃秃的乱石土堆。

光影交错间，显得颇为狰狞。

也就是此时夜色已深，叶家庄左近又不同于县城，乡人日出而作日入而息，是以庄子之外也无甚闲杂人等行走。

不然若真有夜归村民见到眼下的光济，定然要吓得亡魂皆冒，拔头就跑。

毕竟现在的他身形虚荡，轻飘飘如风掠一般，不仅身上是那件白色僧衣，甚至身边还有不知光源的清冷白光存在，照彻得四方皆明，似乎日月火烛复不为用。

要知道，今夜可是初一朔日，莫说是月光了，天上甚至连半颗星子都瞧不见。

结合来看，很难不把光济当做外出夺人性命的鬼物。

不过光济对此，也只是付之一笑罢了。

“这意生身终究是我取巧而来，没有发挥出十成十的威能。若我修的是大乘菩萨道，且有八地的修为，届时弹指之间便可具足一切神通妙用，如何还需在此费力。”

翻过了几座山岗，饶是光济乃中阴之身，无疲劳之感，也不免有些急迫。

毕竟他可以慢慢寻找，但是叶九娘却没那么多时间了。

于是随口抱怨了一句，对自己这意生身有了些不满。

佛陀说法，就众生根机之钝、中、利，演说三乘，分别为声闻称、缘觉乘、菩萨乘。

又称作小乘、中乘、大乘，前二者也合称二小乘，与大乘菩萨道相对。

声闻乘修四圣谛，可证阿罗汉果；缘觉乘修十二因缘，能得辟支佛果；而大乘菩萨道，自凡夫修到成佛，经过五十二阶，可得大乘佛果。

其中有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等。

而意生身，唯有将十地修至第八地不动地的菩萨乘修者，能以无分别智相续任运，不被相、用、烦恼等所动，才能舍离心、意、识、五法、三自性、二无我相，将其修成，达到“得自觉圣智善乐”的境界。

只可惜光济虽是佛门中人，却非大乘弟子，而是观因缘而悟解的缘觉乘弟子。

虽然他如今已将十二因缘法修到了第八境“五尘欲境，心生贪著”这一着，离成就辟支佛果也就剩今世三因、来世二果，但即便是成就了辟支佛果，也不过是略等同于大乘十地中的第六地现前地罢了。

毕竟六地菩萨修缘起观，也是观十二缘起之连环相续，以治众生愚痴烦恼。

是以若想把意生身臻至“自在神通，妙相庄严，圣境变化，同时俱生”的地步，对他而言还是太远了。

再者，现在也不是想这些事情的时机，当务之急，还是赶紧找到那幕后黑手的老窝才是。

又走了约莫三炷香功夫，眼看着脚下山岗愈发平缓，有零零散散的几处坟头出现，眼中的那缕黑气也越加淡薄，与此地本就存在的阴气似是会随时相融。

光济心中知晓，这便是对方有意借这处乱葬岗迷惑气机，摆脱可能存在的追踪者的手段了。

当然，这番动作也说明幕后黑手离此不远，甚至极有可能就在这乱葬岗中。

而且他一路行来，至此已是收集到了足够线索，如今哪怕真是断了联系，他也能凭空续上那缕脉络，继续先前所为。

毕竟十二因缘，业果相随，三世接续，从无间断。

即便光济十二因缘不曾圆满，但借助鬼物残留气机寻觅对方真身所在，对他而言却是手到擒来。

白衣僧人站定不动，手在空中一招，遍及周身三丈的清冷白光旋即凝聚收缩，化作一盏