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他的儿子们。直到1399年6月建文帝才准许他的几个儿子回到他们父亲身边——历史学家们把这一决定称为愚不可及；燕王这才决心用军事行动抗命朝廷了。

这三段历史资料令我更为费解，我一个工科生都知道擒贼先擒王，啃下最难啃的骨头，其他的大可不必畏惧，建文帝的心智谋略怎样我不清楚，但当时的大明朝朝廷中方孝孺、黄子澄、齐泰等一班儒流雅士可是饱览群书的，不可能犯这么低级的错误！

如果削藩是建文帝的决策失误，那么放了燕王朱棣的三个儿子呢？难道建文帝是白痴吗？到手的人质就这样放了回去？难道建文帝忘了商纣王放了周文王之后的武王伐纣吗？这件事做得简直是愚不可及！

当时的方孝孺、黄子澄、齐泰之流，难道也全是白痴吗？

据史料记载，建文帝朱允炆虽然仁慈、甚至优柔寡断，但从小就接受正统的皇家宫廷教育。朱元璋出生于平民，从小就没有接受过教育，年轻时没机会上学，后来只是在马背上学了点文化，当他亲自撰写诏敕或祭文时，语句都是似通非通的，以至于他在为中山王徐达题碑文时，当时的朝野文人居然没人能断开其字句！朱元璋深感自己学识的浅薄，更不会忽视后代的教育，作为继承正统的皇长孙，朱允炆的受教育程度可想而知，这么一个博学多才的储君，会犯这么一个低级的错误？

那只能说，燕王身上有什么令建文帝都动心的东西，怕燕王来个鱼死网破、玉石俱焚，才迟迟未动燕王的！

而燕王朱棣，为了后代及起兵，用连建文帝都动心的东西换回了他的三个人质儿子！

可是，对于一位皇帝而言，珍馐海味、金银珠宝、佳丽三千，荣华富贵，应有尽有，又有什么东西能让一位皇帝都动心的呢？

传国玉玺？对，或许从侯斌传国玉玺这份资料中，可以查出蛛丝马迹的！

传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝信物。相传秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧（一说是蓝田玉，非和氏璧），将其琢为传国玉玺，命丞相李斯在和氏璧（一说是蓝田玉）上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。后为历代王朝正统的象征。

关于传国玉玺的传说，可谓几经沉浮，带有浓重的传奇色彩！

据《韩非子·和氏》记载，春秋时，楚人卞和在今湖北南漳县荆山中得一璞玉，献与楚厉王。楚厉王使玉工辨识，云为石也。厉王怒，以欺君罪刖卞和左足。后楚武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及楚文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。楚威王时，令尹昭阳破越有功，以和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（前315），拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘楚怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。

后此璧为赵国宦者令缪贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。

秦王政十九年，（前228），秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，秦王改称皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成