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不過，這些人當然更不能說是政治犯了。他們是&ldo;宗教犯&rdo;，對他們應該進行教育。我們這裡的教育方法是：單單因信仰而被開除工職，派一些共青團員去砸他們家的玻璃，用行政命令迫使信徒們去聽反宗教的講演，用汽焊把教堂的大門切下來或者用鐵索套住教堂的圓屋頂，然後用拖拉機把它拉倒，用水龍帶驅散作祈禱的老太婆們。(法國共產主義者們，這就是你們所說的&ldo;對話&rdo;嗎?)

正如勞動者代表蘇維埃的代表對波察耶夫市的修道士們所宣布的那樣：&ldo;假如我們真按蘇維埃的法律辦事，那就得等待很長時期才能到達共產主義!&rdo;一因此，只在萬不得已時，當&ldo;教育&rdo;措施不能奏效時，才必須藉助法律。

不過，這時候我們就可以大大顯示一下我國今天的法律確實像鑽石般光輝燦爛，高貴無比：我們今天不像史達林時期那樣搞秘密審判了。也不搞缺席審判，甚至不搞半公開的(即只允許一部分人旁聽的)審判。

現在我手頭有一份審判記錄。時間是一九六四年一月，地點是頓巴斯的尼基托夫卡市，被告是五名浸禮派教徒。

審判經過是這樣的：先把那些從外地遠道來參加旁聽的浸禮派教徒們關進監獄，關押三天，藉口是必須弄清他們的身份(審判結束之前不放出來，同時也是要恐嚇他們)。把向受審者扔鮮花的人(自由公民!)關押十天禁閉。另一個記錄了審判過程的浸禮派教徒也被拘留十天，並且沒收了他的記錄(幸而保存下了另一份)。其他旁聽者進入審判庭之前，先把一些經過挑選的共青團員從旁門放進去，讓他們占據前排座位。審判過程中旁聽席上不時有人叫喊：&ldo;給他們身上澆上汽油，燒死他們!&rdo;法官們並不制止這一類正義呼聲。法庭的拿手好戲是利用有仇的鄰居的證詞和受到恫嚇的末成年人的證詞：法庭讓一個九歲的小姑娘和一個十一歲的小姑娘出庭作證。(只要應付過目前這場審判就行，至於這兩個孩子心靈上會受到什麼影響，今後會怎樣，那就不管了。)小女孩的筆記本上寫著《聖經》里的話，這就是&ldo;物證&rdo;。

受審者之一姓巴茲別伊，是個礦工，家裡有九個孩子。就因為他是浸禮派教徒，礦山工會委員會從來不給予他任何補助。現在，人們對他的小女孩尼娜，一個剛剛讀八年級的學生，採取威脅、收買(礦山工會委員會給予她五十盧布)和許願(答應將來安排她上大學)的辦法，迫使她在預審中捏造了一些關干她父親的異想天開的證詞：說父親曾企圖用變了質的甜汽水毒害她，還說在信教的人躲藏到森林裡去集體祈禱(因為在村里祈禱要受迫害)的時候，她看到森林裡有一個&ldo;無線電發報設備，一棵很高的樹上纏著電線&rdo;。在這之後，尼娜為自己的捏造感到十分痛苦，她得了頭痛病，當局便把她送進精神病院，關在狂躁型精神病患者病房裡。儘管如此二開庭時還是把她帶出醫院，希望她還能在法庭上作證。但是她卻完全推翻了：&ldo;那都是偵查員親口告訴我的，是他叫我這麼說的!&rdo;沒關係!無恥的偵查員什麼都能夠應付：他判定尼娜在法庭上的作證&ldo;無效&rdo;，而在預審時的作證則是有效的。(這是我國法院經常使用的得意手法：在支持公訴的證詞不能成立時，他們就無視當庭審判，而把原先假造的預審證詞拿來作根據。他們會公然在法庭上說。&ldo;哎，你怎麼能這樣說呢?……你原先的證詞裡明明寫著……你在偵查時也說過……怎麼能推翻呢……這是要判罪的呀!&rdo;)

審判員們根本不想聽任何實質問題和