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前途已經非常明確：他註定要擔任聖職。

作為年輕的助理牧師，他開始比較傾向於低教會派的觀念，但是逐漸地，他越來越被牛津運動 1 的理念吸引，而且他還曾經吃過皈依天主教的聖餅。

但那都是過去的事情了。他後來找到了一種平衡，使得自己能夠穩穩地踩在高教會派的鋼絲繩上安全地走下去，並且他很欣慰自己的信眾好像很滿意他這樣做。他的前任，萊昂內爾&iddot;勞森，好像就是無法讓所有人歡迎他那種明顯高端的教派立場。其實，大約五年之前，勞森的助理牧師升為教區牧師的時候，勞森沒有向主教要求派人接替，而是自己獨立承擔聖弗里德斯維德教區的各項職責。當然，禮拜次數不可避免地減少了，而米克爾約翰決心儘快恢復每天上午十一點一刻和晚上1　牛津運動(oxford ovent)，英國聖公會的內部運動，於一八三三年在牛津發起，致力於恢復固有的教義與禮儀，引導出安立甘公教派與儀式主義的興起。

六點一刻的彌撒，因為他覺得對於一個致力於榮耀上帝的教堂來說，這些都完全不能少。

不過，他坐在古舊的蓋板式書桌前的時候，提起的筆在空中懸了好幾分鐘，紙上還是一個字都沒有寫。現在他該再次宣講變質論 1 了‐‐複雜的問題，但是對教民的精神健康至關重要。但是這次布道或許可以推遲?他把軟牛皮封面《聖經》攤在面前，翻到了《何西阿書》。一篇精妙而又容易記住的文章!這就像人類的善良和寬容猶如清晨的薄霧或者露水在朝陽下面漸漸消散，而全能的上帝卻不知道拿自己的子民怎麼辦。教堂會失去自己的愛嗎?如果沒有了愛，崇拜上帝和關愛教民都只是自吹自擂……是的，宣講的準備正在開始逐漸成形。口吻不要太強烈：沒必要拍著講壇的演說台大聲吼叫。但這本預言書前面有一1　變質論(transubstantiation)，天主教和聖公會的聖體學說，確信在聖事中所用的餅和酒轉變成基督的肉和血。

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