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既然我們目前的主流說法都認同夢產生於原始欲望，並且基本也都同意是本我作為主導而發起的，那麼我們就不應該忽視本我的特質。本我的特質不用說了吧？它是簡單而原始的。所以在這種性質核心的驅動下，許多曾令我們糾結的問題自然也就迎刃而解了。

例如我們前面說過的&ldo;一個女孩夢到和自己討厭的人做愛&rdo;，這個夢似乎是根本沒道理的，借用那個女孩的話，&ldo;那麼噁心的事兒&rdo;。的確，很噁心，根本不用考慮，但是，假若做愛就能解決掉很多麻煩，那麼是不是要考慮一下呢？若你用道德、社會標準、人類制定的那些制度來權衡這個問題，恐怕一定會是&ldo;不做愛&rdo;。但如果從本我的角度來看這個事情，我認為將一定得到相反的答案。

本我所遵循的是&ldo;快樂原則&rdo;，對於麻煩的事情所採用的態度是儘量避免或者逃開，而夢又通過凝縮把所有當時導致不開心的&ldo;麻煩的&rdo;、&ldo;討厭的&rdo;事情全部放到一個人身上，同時意識還很清晰地明白那個男人（在這個夢中不僅僅是借用了軀殼，同時還具有象徵意義）的最終目的，那麼，就用做愛來結束這一切吧，這能終結掉所有麻煩和討厭的事情。

但是這不代表本我完全占了上風，還是要區分開一點的：在這個夢中所呈現出的做愛，同做愛對象一樣，也僅僅是一種象徵罷了。象徵著終結、完結。其目的就是結束掉那些討厭的、噁心的東西（事、物、人）而並非是性慾的那種做愛。回過頭來再說那個夢，其核心潛意我在前面章節中所說的：遠離麻煩。如果你能搞清楚這點，就很容易自己分析判斷 &ldo;所有的夢都是以性為出發點&rdo;這理論到底是真實，還是一種片面（如果此時老兄你還把肉體論搬出來說事兒的話，那我除了對你的理解力及智商深表同情外，就再也沒有別的辦法了）。

你看，夢的表達方式很出乎意料吧（其實也並非是不按牌理出牌，而是換了個角度而已）。那麼，現在就讓我們來看看夢對於其他細節方面是怎麼表現的吧。

2 角色

先來說夢在人物定位上的標準。

在這裡請允許我引用自己在編譯《夢的解析》時所寫下的一段註解：

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第22章 匪夷所思的藝術大師（3）

請讀者設身處地地想一下，假如你想寫一本歷史小說，並且裡面涉及公眾耳熟能詳的人物，那麼你一定會為那位歷史人物設計對白。比方說你想寫三國時期，若你讓劉備說出張飛的那類型的台詞很明顯是不恰當的‐‐即便你不遵循那個時代的語言方式，但是你也一定不會讓劉備暴跳如雷地大吼&ldo;那廝&rdo;一類的語言。原因很簡單，這不符合人物形象‐‐尤其這是大家公認的形象。其實我們的夢在塑造人物的時候也是這樣的，同時還很強調夢境中的環境影響等，否則嚴肅的歷史題材電影就成了周星馳電影（非貶義）。所以夢都會以一種&ldo;模仿&rdo;&ldo;接近&rdo;&ldo;類似&rdo;的方式把一些人物重新根據環境及自己的印象附帶其他人身上具有的特點融入到夢中人物形象中‐‐有時候這看起來完全是另一個人，但是長相卻是兩者融合、三者融合，或者乾脆就用某個最近接觸的人物形象來作為軀殼‐‐目的是注入混合人格。簡單地說，夢在人物定位上秉持的就是這個原則。

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接著這段繼續。

夢的這種選擇其實是最簡單的，也是最省事兒的，這樣夢就不必費盡心機地去重新構架陌生人了，只要沿用現成的人物