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成人，我們能夠明白這是一種鞭策及壓力，但是對孩子來說則會很迷茫：&ldo;難道我不夠好嗎？我還要無止境地更好？那會是什麼呢？&rdo;因此，孩子們心目中的貪婪不但沒有被禁止或者教導，反而被那些&ldo;好高騖遠&rdo;的家長擴大化了（在孩子的心裡不能對這種&ldo;獲取的貪婪&rdo;加以區分，而是很籠統把這一概念&ldo;泛概括&rdo;到所有事情中。而且還要注意，請不要用&ldo;社會壓力&rdo;來說事兒，那是另一個問題，我們不能以&ldo;社會壓力&rdo;為藉口而給自己的所作所為找理由，這不是一個積極的心態，這反而是會推動所謂&ldo;社會壓力&rdo;逐代增大的惡性循環）。而在這種教育結果下，往往會在我們心靈深處留下一個&ldo;無止境&rdo;的概念‐‐這一概念甚至會影響到性格本身，同時還會把這種&ldo;缺失性貪婪&rdo;擴大化：&ldo;無論誰阻擋在自己面前，則都視其為挑戰者！&rdo;而且這念頭很容易就會進一步擴大成為：&ldo;假如某某阻礙了我，讓他去死吧！&rdo;

上面也許說得多了點兒，但是我們不得不承認，也許一些社會性問題應該從其心理入手，藉此找出問題的根源所在。這也是哲學界長久以來一直在爭論的話題：我們到底想要什麼（實際上這也是一個社會話題）。不過，很顯然，這個話題已經超出了本書所述的範圍。我不想讓話題跑得更遠，所以這節就到這裡好了。

五、知道自己在做夢的夢

這類夢曾經是我非常感興趣的，雖然《夢的解析》中對於這種夢並未作詳細的分析以及解析，但是我倒是有興趣憑藉個人分析來說說這到底是怎麼回事兒（當然這是嘗試性的，非定義性的）。因為對此我曾經查閱了不亞於寫本書所參考的資料數量。

這類夢之所以會被我們意識到自己在做夢，是由於審查機制過分介入而導致&ldo;失敗&rdo;的夢（某種程度上，這個說法等同於&ldo;夢是願望的達成&rdo;）。

雖然這種夢看上去似乎很慡：做夢者能夠完全而徹底地主導著自己的夢，但是其實這種主導性並不能給做夢者帶來相應的滿足感與愉悅感，反而會有些不舒服的感受。所以在這個問題上，我認同弗洛伊德對於一些夢根源的看法‐‐源於童年。

我們經常會看到小孩子模仿一些影片、動畫片或者童話里的人物及動作，我們現在看著覺得很可笑，但是這些幾乎是每個人都曾有過的經歷。其實這種模仿是一種心理上的過渡階段，而前後兩個時期分別是：不能將幻想與現實區分的時期（幼年的很多時候我們會把夢、童話、影視作品、故事與現實混淆）；能夠區分幻想與現實的時期。也就是說：幾乎在我們每個人的模仿期（童年），已經開始逐步在試著區分幻想與現實了。這是一個很重要的過程。因為在這之前，很多小孩子會把夢中所獲得的滿足感帶到生活中，並且因此而滿足（或者不能區分夢境與真實的區別，並且把來自夢中的記憶帶到生活中，很可能還會把它當作某種事實口述給你）。而過渡階段中，我們通過這種模仿漸漸地把現實從幻想中剝離出來，使自己認識到什麼是必須面對的‐‐例如引力和物理法則，等等。

隨便舉個我身邊的例子吧。記得在我侄子很小的時候（嬰幼兒時期），我每次去看他，他都會很高興。而當我離開的時候他都會為此而哭鬧很久‐‐這種情況就屬於前面章節中所提到的&ldo;嬰幼兒未曾認識到客體永存現象&rdo;。而當那個小傢伙理解了客體永存後，則不會每次在我走時都哭得死去活來，不過這也標誌著他開始進入到&ldo;不能將幻