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西了。”

“是吗？”崔州石只是听说过罗马人希腊人什么的，但却对他们没什么了解的，“还真是不了解，我只是觉得可惜了。”

老罗对崔州石的话还是感觉亲切的，不论对方观点是否合宜，至少是同族的那种体贴式的关心。若说反驳什么技术进步来自于交流，不可敝帚自珍之类的，才是不识抬举。何况崔州石的做法也没什么不对，这个时代所有的国家民族都在这么做。譬如即使三百年后意大利发现了玻璃的制作方法，但是却为了保密把所有的工匠封锁在一个岛屿上工作了近四百年。

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第二十七节　上元节、海路与谋划（上）

在崔州石那里，老罗其实并没有认识多少唐人，本来以为或许会有一大堆的唐人把自己包围，实际情况却并不是。老罗没有细问这个情况，不过按照崔州石的举止来看，恐怕这些唐人还没有从穿越海洋远离故土的心态中缓和过来，也许百年的迁徙生活中经历了太多的欺骗。而这一点在随后的某一天得到了证实。

崔州石在泰斯帕斯那里的职务是大匠，也就是说和类似后世部门主管车间主任职能类似。崔十八则是以学徒的名义帮忙，有一个大匠做祖父，他没事儿的时候比较多，所以空余的时候总是跑到老罗所住的旅馆凑热闹，老罗对他并不厌烦，也许是因为后世的大哥也有一个这样调皮的儿子。

等待订制物品的空余时间，老罗抓紧教导两个马赛人的生活常识、战斗技能、各种语言技能、还有简化的战场手语等杂七杂八的东西。崔十八过来的时候偶尔发现了老罗教的东西是多么与众不同，之后就经常死皮赖脸地缠着老罗了。

虽然从悟性和性格特点来看，崔十八这个小子可以培养成一个出色的斥候角色，但没有他家里长辈的允许，老罗绝不会主动教他什么，要知道这个年代的汉人，尤其是大家族，每个子弟的未来都由长辈安排好了，外人搀和进去的话，等着落埋怨吧。

老罗只是答应崔十八，他这里想来可以随时过来玩，他老罗教导那噶与姆纳奇的时候，他可以听，但是想单独求教什么的，没门。郁闷不已的崔十八也只好答应，只是每天过来还是唠呖唠叨的，也不说求教，只是偶尔说起些家事，什么家里对他最好的大伯常年不在家，什么几个叔父还有父亲都是老古板，什么五叔祖与范家人一起从远方的岛上回来了，诸如此类。

听崔十八唠叨之余，老罗也问他一些近海的事情，可是从没人和他讲过太多蒙巴萨岛之外事情，除了会给他带些新鲜好玩的贝壳玳瑁之类的礼物。

大抵是崔十八回家和崔州石说了老罗询问航海的事情，几天之后崔十八带了一个请帖给老罗，老罗还头一次见到这个年代国人的正式请帖，意思是邀请老罗去崔家庄子与众多乡亲一起度过上元节。

老罗有点懵，上元节？八月十五？不对，是正月十五！难怪上次去崔家见到好多房子门口屋檐或墙角挂着红色的灯笼，还以为是崔家继承自某地的习俗。上元节从汉文帝时期开始，有唐一代成为一年中最重要的几个节日之一，很显然崔家还保留着这个习俗，即使远在故土万里之外。

后世的正月十五只是一个庆典，已经没有古时上元节的味道，老罗实在不了解这个时代的节日礼仪，还是详细问过崔十八才知道上元节有两个方面，一个是家人团聚娱乐的节日；另一个就是比较隐晦的相亲的日子。顺便崔十八还说了崔州石邀请他的一个目的很有可能是想把十八的一个堂姑姑嫁给他。

老罗的头顿时就大了一圈——在后世没少被家里老母亲逼婚，跑了这么远的时空居然还要重旅旧辙？鬼知道这个时节拒绝一门婚事会有什么后果，只好委婉点或者引开话题别太尴尬了。然后习惯直来直