第4章 一切的发生都是第一次发生(第3/4 页)

，所以这个世界也没有绝对真实的样貌，所以你也不要执着于你所看到的世界。味道，声音等等也都一样。我再给他举了几个‘种子起现行，现行熏种子’的例子，跟他一直聊到了半夜，我对他说，是你赋予了这个世界颜色，不是上帝，哈哈，那晚上他的世界观发生了猛烈的摇晃。”

一师父微笑道：“你用的是唯识学。”

方自归道：“对，契合那个人的机缘。其实犹太小孩从小就学《旧约》，当然他们不承认《旧约》，他们管这本血腥的散文集叫犹太教圣经，所以我也懒得跟他们聊佛法，只跟他们谈生意。但是也有一些犹太人，他们受过比较多的科学训练，或者看过外面更广阔的世界，他们对犹太教义没那么执着，还是可以度化的。像跟我在昆明聊到半夜的这位，是以色列最牛逼大学毕业的金融学博士，Iq足够高，你跟他讲逻辑他是接受的，那我就可以跟他辩经。”

一师父问：“你去过以色列？”

方自归道：“自从我第一次去过以后，我每年都至少会去一次。”

一师父问：“为什么每年要去那里呢？”

方自归说：“因为创新是我们公司的dNA。我第一次去过以后，发现那边是一个创意中心，那我就要多链接，指不定就要买他们的什么专利。一师父，其实你们寺院所在的硅谷地区，也是我来美国来得最多的地方，因为这里是美国的创意中心。”

一师父道：“以色列我从没去过，自归，说说你的印象。”

方自归就把数次去以色列产生的一些比较深印象，做了个分享，最后说：“除了他们的宗教，我对他们还是比较佩服的，他们能够做到活在当下。比如有人体炸弹之类的事情嘛，其实他们的内心里都有一个巨大的不确定性或者是不安全感，所以，他们家家户户都有备用发电机，时刻准备着突发事件。但是，他们能够在那种情况底下，还能够去专注地做事情，专注在他们的科技发展上面，商业上面，而且取得了很好的成绩，这个挺让我佩服的。可惜呢……”

一师父道：“可惜什么？”

方自归说：“我看不到这片土地上的两个民族，在未来一百年里有和解的希望，我觉得这对两个民族来说都是灾难，而对世界来说是一个巨大的悲哀。那天晚上，为了解决这个无解的矛盾，我想了一个创新。”

一师父笑道：“什么想法？”

方自归道：“我说，以色列不是跟美国关系好嘛，美国又地广人稀，美国可以划一块地，让以色列搬到美国来，问题不是就永久性地解决了吗？我对他说，干嘛非要按照不靠谱的教义执着那块地呢，美国是个好地方啊，如果说迦南流着奶与蜜，那么美国可以说流着奶油和蜂皇浆。”

一师父和云儿都哈哈笑了。

既然方自归搞创新已经搞成了条件反射，方自归又给一师父提了一个创新的建议。方自归觉得，一师父大老远来到美国，如果只是满足当地华人的精神需求，那还不如待在华人遍地的国内可以产生更高的生产效率，既然来了美国，就要善巧方便，在传法的方法上做一些创新。

“一师父，对于美国年轻人来说，敲木鱼，做早课，念经，静坐，绝对是太枯燥乏味了。用传统的方式在美国传法，我觉得很难吸引老外信众。”

“那你觉得用什么方式比较好呢？”

“比如说，我觉得您可以组个摇滚乐队在这边传扬佛法啊。音乐可以动听或者激烈，歌词有禅意就行了，美国青年可能吃这一套。先用这个法子引进门。”

“自归，你说你们公司的dNA是创新，现在我感觉到了。”

“那一师父是考虑采纳我的建议了？”

“问题是我自己没学过音乐，我用摇滚乐传法，那不是完犊子了。”