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要，当然要！”老夫子对学生的提问并没反感反而引起他对尽忠二字的夸夸其淡，尽忠首先要对国家、对民众，而不是单纯地对管理国家的君王。所以古人说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，有志之士首先忧民众之疾苦，忧国家的兴衰，忧君王之英明与昏庸。所以孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。要象戚继光，郑成功名垂千古，流芳百世。

老师的精辟论述使学生顿时明白了许多。

“你们看看当今的朝庭，”夫子接着说：“鸦片战争后，中国人民为抗击夷敌入侵战死沙场。然而清政府为了讨好洋人不惜出卖国土，竟然把抗击外患的英雄视为乱民而*。这样的君主能把国家治理好吗？如果你对他尽忠那将视民众为敌，这样的忠意义何在？”他似乎意识到这里对学生灌输的是大逆不道的言论，急忙收住话题，“孩子你们还年轻，以后走什么路要靠自己去选择。”

“我们一定不忘夫子的教导，为国为民去习武，将来为兴国安邦建功立业。”

“我不反对你们弃文习武，在国家处于多事之秋，需要具有高尚品德的习武之人去除暴安良，兴国安邦。”讲到此他向学生讲述了自己因替他人写了一张拆讼状遭受打击而至残的故事。

每谈及因写诉状而遭残害时，他都义愤填膺，眼中冒着怒恨火光，恨不能与焦武举拼个你死我活。可叹自己力不从心一个手没缚鸡之力的知识分子，如何是一个武举人的对手，他只好将复仇的怒火深深地埋藏在内心深处。学生也为此事愤愤不平，心想将来要除去这个害群之马，为师报仇雪恨。

“你们知道凤凰岭西头那个杏园吗？”夫子问学生。

“知道，那不是焦举人家的吗？”

“现在是，过去不是。”夫子深深吸了口气向学生讲述了下边的故事：

大清国同治年间，一位云游道士路过凤凰岭，当时正值麦后杏儿成熟的季节，大红杏红着脸儿向客人点头示意，水白杏象那待嫁的姑娘在绿叶丛中躲躲闪闪含羞带笑。迎接着走进果园每一位客人。沁人心脾的果香，把道士引向果园。

“无量天尊”，道士向果园的主人连声夸赞道“好一个丰收年景，好一块风水宝地。”

果园的主人叫周义发，急忙将落地果子递给道士品尝。

道士一边吃着果子一边赞叹着这果园是个风水宝地，告诉主人果园座落在凤凰的颈上，要在此地点上一穴，将来必出娘娘皇姑之类的贵人。

周义发认为这位道士不过是为了多吃几个果子解渴而已，因此对道士的夸赞不以为然，再者说他也不想当皇亲国戚，他家也没有当娘娘皇姑的苗儿，不管道士如何说，他是这个耳朵进，那个耳朵出，并不当回事。

也不知道道士到其他地方说的，还是周义发当笑话说及此事的，总之凤凰岭有奇穴的消息却引起了焦武举的关注。

焦武举自从中举之后，整天想攀桂登云，不是和县太爷攀亲，就是给府台大人送礼，在乡下和乡绅结友，光想平步青云，位列朝堂。他听说凤凰岭有一奇穴，喜出往外，他虽然距凤凰岭有十里之遥，但和周义发是远房姑表亲戚。为了夺得那块宝地他有意讨好周家，青黄不接有意借粮钱给周家。后来提出高于用价值杏林两倍的土地换周家的果园。托人用高价购买周家果园。而周义发全仗这二亩果园养家护口，总是不同意。

有钱的人总是认为钱能通鬼神，有钱能办一切事情，当用金钱达不到目的时就狗急跳墙，无所不用其极。焦武举和那金钱万能论者一样一点也不逊色。那年山东捻军造反，曾到过开州在皇觉寺驻扎，捻军失败后，焦武举趁此以周义发通匪为由将其打入开州大牢。而后他又假惺惺地挤出几滴同情的眼泪。他象猫玩老鼠似的把周家玩得个家破人亡，然后把周