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&ot;何謂&r;督責之術&r;？&ot;

&ot;督責者，即利用嚴刑峻法督察責求臣下和百姓，此術若行，則臣下不敢不竭盡才能以事主，即便萬死而不辭。這樣一來，君王與臣下的職責即可明確，陛下即可窮盡欲望、盡情享樂了！&ot;

&ot;你是說以嚴刑峻法制馭臣下百姓？&ot;

&ot;正是。&ot;李斯振振有詞地說，&ot;其實，此術久已有之。申不害曾說過，擁有天下的人如果不懂得肆情縱慾，那是以天下為禁錮自己的枷鎖。這樣的帝王是不懂得如何制馭天下，而是以其身勞於天下。臣以為申不害之言頗有道理。堯、舜、禹等古之君主辛苦一生不就是把天下當成枷鎖了嗎？做君主的若不能行督責之術，讓天下人無條件地順從自己的意願，卻偏要苦形勞神，拿自身為天下人奉獻犧牲，這實際上是逾越了本身的職責，做了本應讓百姓去做的卑賤的事，這樣就無所謂帝王之尊了！堯、舜、禹之失在於不知督責之術，不懂嚴刑峻法，所以儘管他們名傳後世，但太不值得，陛下以為然否？&ot;

二世不住地點頭道：&ot;有道理！有道理！&ot;

李斯繼續說：&ot;慈祥之母，往往會有敗家之子；嚴厲之家，則無迕逆之婢。這是什麼緣故？皆因能否使用嚴厲的懲罰。所以，當年商君制定法令，連輕微的罪過也要受到處罰，至於重罪，就更不必說了。這樣，百姓便不敢再貿然觸犯法令。比如有一小段的布帛，一般人見了想要偷盜，但百鎰重的黃金，連盜跖那樣的盜賊也不敢攫取。這並不是因為小段布帛價值高，一般人好利心重，盜跖欲望小，而是因為凡是偷盜輕罪也要處以重罰，這樣，即便是百鎰之金也就無人敢於盜取了。可是如果執法不嚴，一般人看到幾尺布帛也會產生偷盜之心。明君聖主之所以能夠久處尊位，把握重權，獨擅天下之利，都在於獨斷專行，切實利用嚴刑峻法進行督責，處罰務求深重，這樣天下人就不敢犯罪了！&ot;

&ot;說得對！說得對！真是至理名言！&ot;二世越聽越感興趣，不住地叫好。

李斯故作謙遜地說：&ot;臣之所言並非治世高論，不過是重複古人之見而已。臣切盼陛下納臣愚忠，行督責之術，這樣，就能使臣無邪，民無惡，天下安定，帝業長久，陛下可擁有萬人之上的尊嚴，可隨心所欲，如願以償。臣民們懼怕嚴苛的督察，補救過失唯恐不及，哪還敢圖謀叛亂呢？&ot;

李斯這一番長篇大論把不學無術、享樂心切的胡亥說得五體投地，心悅誠服。他像是第一次認識到李斯的非凡才學，深為能有這樣一位飽學多謀的丞相輔佐而驕傲。此刻，李斯在他心中的地位驟然上升，那個親近之臣趙高已顯得稍遜一籌。當即，二世親賜李斯黃金百鎰，以作為對這位知音的獎賞。

李斯受領了重賞，看到目的已經達到，心中欣喜萬分，對壓倒趙高有了充分的信心。不過，當他回想起向二世說的這番違心之論的時候，卻不由得捫心自問：這不是在作惡嗎？二世皇帝要是濫行督責，全國豈不要變成一座大監獄？便轉念一想，當務之急是要保全自己，保住祿位，其他的事顧不了許多。只要能保住祿位，誰管它屍積於市？

獨斷專行的胡亥果然採用了李斯的督責之術。他肆無忌憚地大興刑獄，愚昧殘忍地濫殺無辜，舉國上下刑者相伴於道，死者血流成河，雞犬不寧，怨聲載道。胡亥還繼續修建阿房宮，築長城，修直道，以更加沉重的賦斂、繁重的徭役、殘酷的刑罰，把天下百姓逼向苦難的深淵！

聰明半世、糊塗一時的李斯企圖通過對二世胡亥的阿諛慫恿來保全自己，壓倒趙高，但他萬萬沒有想到，在他拋出誤國誤民的&ot;督責之術&ot;的時候，他自己也在急速地步入險境！