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螺声、鼓声、钟声、铃声、笑声、语声、男声、女声、童子声、童女声、法声、非法声、苦声、乐声、凡夫声、圣人声、喜声、不喜声、天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声、火声、水声、风声、地狱声、畜生声、饿鬼声、比丘声、比丘尼声、声闻声、辟支佛声、菩萨声、佛声，以要言之，三千大千世界中，一切内外所有诸声，虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知，如是分别种种音声而不坏耳根。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

父母所生耳　清净无浊秽　以此常耳闻　三千世界声　象马车牛声

钟铃螺鼓声　琴瑟箜篌声　箫笛之音声　清净好歌声　听之而不著

无数种人声　闻悉能解了　又闻诸天声　微妙之歌音　及闻男女声

童子童女声　山川险谷中　迦陵频伽声　命命等诸鸟　悉闻其音声

地狱众苦痛　种种楚毒声　饿鬼饥渴逼　求索饮食声　诸阿修罗等

居在大海边　自共言语时　出于大音声　如是说法者　安住于此间

遥闻是众声　而不坏耳根　十方世界中　禽兽鸣相呼　其说法之人

于此悉闻之　其诸梵天上　光音及遍净　乃至有顶天　言语之音声

法师住于此　悉皆得闻之　一切比丘众　及诸比丘尼　若读诵经典

若为他人说　法师住于此　悉皆得闻之　复有诸菩萨　读诵于经法

若为他人说　撰集解其义　如是诸音声　悉皆得闻之　诸佛大圣尊

教化众生者　于诸大会中　演说微妙法　持此法华者　悉皆得闻之

三千大千界　内外诸音声　下至阿鼻狱　上至有顶天　皆闻其音声

而不坏耳根　其耳聪利故　悉能分别知　持是法华者　虽未得天耳

但用所生耳　功德已如是

复次，常精进！若善男子、善女人，受持是经，若读若诵，若解说，若书写，成就八百鼻功德。以是清净鼻根，闻于三千大千世界，上下内外种种诸香——须曼那华香、闍提华香、末利华香、薝卜华香、波罗罗华香、赤莲华香、青莲华香、白莲华香、华树香、果树香、栴檀香、沉水香、多摩罗跋香、多伽罗香，及千万种和香，若末、若丸、若涂香，持是经者，于此间住，悉能分别。又复别知众生之香——象香、马香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香及草木丛林香，若近若远，所有诸香，悉皆得闻，分别不错。

持是经者，虽住于此，亦闻天上诸天之香——波利质多罗、拘鞞陀罗树香，及曼陀罗华香、摩诃曼陀罗华香、曼殊沙华香、摩诃曼殊沙华香、栴檀、沉水种种末香，诸杂华香，如是等天香和合所出之香，无不闻知。又闻诸天身香——释提桓因在胜殿上，五欲娱乐嬉戏时香；若在妙法堂上，为忉利诸天说法时香；若于诸园游戏时香；及馀天等男女身香，皆悉遥闻。如是展转乃至梵世，上至有顶诸天身香，亦皆闻之。并闻诸天所烧之香，及声闻香、辟支佛香、菩萨香、诸佛身香，亦皆遥闻，知其所在。虽闻此香，然于鼻根不坏不错，若欲分别为他人说，忆念不谬。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

是人鼻清净　于此世界中　若香若臭物　种种悉闻知　须曼那阇提

多摩罗栴檀　沉水及桂香　种种华果香　及诸众生香　男子女人香

说法者远住　闻香知所在　大势转轮王　小转轮及子　群臣诸宫人

闻香知所在　身所著珍宝　及地中宝藏　转轮王宝女　闻香知所在

诸人严身具　衣服及璎珞　种种所涂香　闻香知其身　诸天若行坐

游戏及神变　持是法华者　闻香悉能知　诸树华果实　及酥油香气