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某些术法类似，起码精神是共通的。

等我察觉的时候，我发现我已经成为驻守在妈祖庙的村巫。

让我比较闷的是，说到底，还是神棍。

我们这个妈祖庙的「辖区」大约是邻近的十四个庄。虽然说人口外移的严重，但

这几年景气非常差，有些子弟又从城市回流了。有的是失业，有的生意失败，有

的是身心饱受创痕、伤痕累累的回故乡。

虽然山居生活富足不到哪去，但好歹有口饭吃，最近农会又很振作，原本产量过

剩的桃李等等水果都开始学着酿酒，这些回流的子弟又搞什么网卖和宅即便，认

真的话，通常都吃得上饭，不至于衣食不全。

我们这乡又靠近台中市，说起来学校制度真的很完善，永安村就有国小，隔壁庄

有国中。乡里也有高中，但考到台中市去，转车辛苦些罢了，还是念得了。

我来这几年，回流了不少中年或青年子弟，也多了不少小孩。这些人在都市都吃

尽苦头，回乡心灵脆弱，特别需要妈祖婆的庇护。所以香火盛了不少，还有人认

真来当义工的。

义工多，我就清闲多了。我原本在做的祭坛速度快了不少。

说实话，当初圣后要我来管祂这儿的下院，我还百思不得其解，过了一阵子，我

就恍然了。

这个永安十四庄，是个有点麻烦却不是太麻烦的地方。

最少跟黄阿姨背负的十几代业障比起来的话啦。

这个地方用河流来比方，就是个大转弯，容易淤积泥沙（鬼魂），当然水力还够

，冲刷得掉，但年久月深，还是会渐渐的淤堵起来，需要疏浚。

但这是个理性的时代。有天赋的人不少，但古老的传承已经忘得干干净净了。这

些天赋者别拿去干坏事，神明们就谢天谢地了，哪还敢委托他们做啥。就算选心

性仁善但体质将就的当乩身，往往词不达意，气都气死人，还能指望他们来作这

种工程？

这地方不如坟山鬼魂密度那么的高，圣后又有下院在此，但祂事多繁杂，此地主

神又不是老大爷那种黑带高手管区，所以需要我帮着建筑防御工事。

所以，村里的婆婆妈妈常笑着说，我们妈祖婆家的「阿姊」，别的嗜好都没有，

不像年轻小姐，倒爱爬山，老爱往在林子里钻。

事实上，实在是永安十四庄的范围很大，我要堆栈祭坛，得花很多工夫才能建筑

完毕。我又如同在校时那样巡逻，只是这次巡逻的不是一个学校而已。

连村子要开头生的桂竹笋，我也跟着去「玩」。春天是个暧昧的季节，生的死的

有形的无形的都趁机要冒出来。我点着香草辫说是赶蚊子，并且暗暗的在竹林按

下我早写在掌心、用水写就的符文倒写。

村人一无所知，但竹精冒出来大骂我多管闲事。直到看到我肩上美丽得有些恐怖

的火羽荒厄，才尖叫一声，躲得无影无踪，再也没听过她吭过半句了。

这个每年都有人吊死的竹林，自此就安宁一点点了。

我同意，竹精也要生活。她也不是亲手动手，不过是引诱有求死之意的人。但抱

歉，我还在这山里，妳有本事就把根拔起来迁走，不然就等着让荒厄烧个干净。

如果都不想，既然我已经先礼了，别惹动我起刀兵。把圣后放不放在眼底呢？这

些小妖怪。

「啧，我都还没动手呢。」荒厄骄傲的掠了掠额发。