第124章 仪轨(第1/2 页)

诸葛星话音刚落，上课铃就响了起来。 进入教室的居然是十班辅导员王老师，他抱着一大摞打印好的文件走进来，开始安排存在感很低的班长分发。 我看了一眼诸葛星，难道真的要出任务？ 分发完标注着秘密的文件后，王老师站在讲台上说道：“同学们，相信你们有些人已经知道了，近期我们有个任务。请大家先看一下文件，后续我们再说。” 依言翻开文件，我发现文件的撰写人居然是方星刀，看来他们的调查有不少进展。 文件前面一部分，主要是简单描述了一下案情的前因后果后，其中也有我的部分，不过或许是考虑到保护个人隐私？ 反正关于我和阿丽的部分都被模糊地一笔带过，就连我的那位老朋友，在报告中也没有细说。 接着，方星刀开始讲述这个案件的大致脉络。 事情的起因已经不可考，最早的相关记载大约在二百年前，永安县县志记载了一群外地人迁徙到县中。 县志中并没有记载这群人的籍贯，但从其称呼这群人的头领为白氏来看，这群外地人多半就是之后居住在黄蜡崖村的白家。 然而自此之后，白家似乎就彻底隐没在历史尘埃之中，永安县的县志中从此再也没有白家的身影。 这中间或许是白家刻意的保持低调，又或许是有人在有意影响，总之白家的记录再也没有出现在本地任何可以找到的文献中。 但方星刀依然抓到了白家没有藏好的尾巴，他在紧挨龙岩县与永安县之间的虎阳县文化馆中，找到了一份大约一百年前的家书。 这封家书是作为记录当地古老风俗的文物展出的，本身年代也不算太远，文物价值不高，便被扔在县文化馆里。 直到方星刀发现前，根本无人问津。 家书的主人是一名马姓行商，根据信中的说法，这是他在途经永安县时，见识到的当地大户嫁女的见闻。 婚丧嫁娶，本来也不罕见，这个商人之所以会写进信中，便是因为迎娶大户族女的新郎并非寻常人家，而是一位居住在山洞中的山神！ 信中描述，当地大户族人言之凿凿地说自家的族女被当地山神看中，山神在梦中下聘，恳请族长将此女嫁给自己。 而族长在醒来之后，居然真的在客厅中发现了山神的聘礼，心中大为震撼。 于是便依照礼法，将自家那位被山神看中的族女嫁出去。 虽然商人本人认为这件事荒唐至极，但因为是别人家的家事，他也不好去干涉，只能眼睁睁的看着一位痛哭流涕的少女，被人用红轿子给抬到深山之中。 虽然信中并未提及这家大户的姓名，也没有说自己是在永安县的哪个地方看到的这场闹剧。 但根据这名商人的始发地，以及他在路上花费的时间计算。方星刀还是推算出，这个商人极有可能是在黄蜡崖村附近遇到的这场“婚礼”。 顺着这条线索，方星刀和李平安两人竟然在永安县周边的好几个县中，都找到了类似把女孩嫁给山神的记载。 虽然大部分记载的文字都是寥寥数笔，也并没有明确说明到底是谁在干这件事，但就算如此，这也预示着一种很糟糕的可能——白家或许在一百多年前，就开始有意识的制造各种“洞女”。 所谓的婚礼，很可能是白家掌握的某种仪轨！ 方星刀推测，这极有可能是白家在利用未知的方法，将少女囚禁在山洞中，将之转化成“洞女”的仪式。 但这个仪式的成功率应该不高，白家为了增加成功个体的数量，便在周边地区大肆举办这种荒唐的婚礼。 而长定区龙口镇半坡坳村那名“洞女”，很有可能就是白家某次实验中的成功个体。 白家制造的“洞女”可能并不算太稳定，以至于白家人需要假扮道士来给村人试药。 更加让人头皮发麻的是，白家人制造“洞女”的目的到底是什么？ 如果单单只是为了换取那种可以借助灵异力量，强行给人续命的“长生丸”，那么那些被散播的到处都是的隐形蛊虫又是为了什么？ 看到方星刀写的这些问题，我也有点头皮发麻。 而且还有一点，如果这个世界上存在着不止一个“洞女”，那么这些年来，由洞女制造的