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大山的雄鹰们，什么时候惧怕过山外的猎人？

你们汉人现在有火器又能如何？山高林密，你们的火器，还不一定有我们的猎刀和弓弩管用呢！

到了雅。安，谢念诚让部队进行适应性的山地作战训练，而他自己，还在思考，该怎样解决这个问题才好？

谢念诚对反对自己的人，从来不会舍不得子弹。但如果让他下种族灭绝令，如美国白人屠杀北美印第安人、英国白人屠杀澳洲土人那样，他做不出来。

也许是受了穿越前思维的影响，在他心里，生活在中华土地上所有的人，都是中华民族，都是自己人。

可是，现在山里面的“自己人”好像并不这么认为。

该如何是好呢？

谢念诚在面前的白纸上不停写写画画。

改造一个民族，在谢念诚的记忆中有这么些办法：

其一，种族灭绝，如白人屠杀印第安人和土人。

其二，宗教皈依，如从西边欧亚非接壤地传来的蓝花教，硬生生在中华大地把几千万汉人发展成了“蓝花族”族人。

其三，强行迁移，如某红色帝国实行的谁不服管教，我就让你离开故土去千里之外。

其四，精神抹杀，如某辫子民族强迫其他所有民族，“留发不留头”。

其五，世俗化改造，某兔子集团试图用权力收买高层，用经济利益收买底下层的做法，效果似乎有喜有忧啊。

到底该怎么办呢？

谢念诚看着纸上的几个方案，有些犹豫不决了。（未完待续）

第一七三章　拦路虎

民。族问题，从来都是难以解决的。

如果民。族问题中还掺合了宗。教问题，那就更是难上加难。

还好，大小冰山地区的蛮族，没什么顽固的宗教信仰。

大小冰山地区，之所以一直是蛮族的地盘，说白了就是这儿穷，蛮族大多半农半牧，畜牧以羊最为重要，特别是绵羊，牛马也比较多，农作物原以荞麦、燕麦、土豆等为主。山高林密，蛮族人和汉人的交往并不多，所以文化上的落后比经济上和汉地的差距还要大，现在蛮族人连自己的文字都没有。

谢念诚认为，这种地方，说白了其实并不适合人类居住，但如果想把这些蛮族人彻底搬出大小冰山地区，也不那么现实。蛮族穷是穷，苦是苦，但人家这样延续了几千年散漫的生活节奏，已经习惯了。你想搞经济改革，让蛮族人增加劳动强度，蛮族人不一定愿意。

但谢念诚也不愿意看着蛮族就这样保持原始的状态。谢念诚不是什么“人权主义者”，但奴隶制社会的存在，是他所不能容忍的。

大小冰山，必须改变。

但怎么改？改多少？还需要走一步看一步。

来自川内的官兵们，对到蛮族地盘作战，对这边与汉地迥异的风土人情都有些好奇，谢念诚也就让部队分头在雅。安到石。棉一线四处去翻山头，去接触一下这边的蛮族。

大。渡河以北的这些蛮族和汉人有些交往，他们见革命军上了山，开始的时候并没有把革命军放在眼里，以为革命军的士兵和旧川军一样没什么战斗力。好些头人还让手下主动出击，想从革命军那里占点儿便宜。

求战心情的革命军士兵自然是狠狠地教训了这些蛮族武装分子，革命军在击败蛮族武装之后，打进山寨，严格遵守了革命军的纪律。并没有烧杀掳掠。

革命军的士兵出身多贫寒，即便是他们，到了高山山寨后，还是被蛮族贫民、奴隶的贫困所震惊。

不少蛮族人居住的草屋里，空荡荡的什么都没有！

家具、床、衣服、被盖……什么都没有。

人不像人、鬼不像鬼，衣不