第一百四十一章 华门入世(第2/3 页)

姑娘笑嘻嘻跑过来扑进秋绮怀里，道:“奶奶，父亲准我们出来的。”

小狸听那姑娘叫秋绮奶奶，微惊之余又觉手足无措，她除临渊阁众人外极少和外界人打交道，平日里有生人近身都是乐铭心出面应付，这时乐铭心不在她身旁，来人即便是秋绮婆婆的孙女她也觉不好意思。

那姑娘道:“华师伯祖要咱们赶到富阳去……”她说到这，秋绮忙按住了她嘴巴不让她说下去，那姑娘一双圆溜溜的眼睛眨了几下，秋绮道:“出去再说。”

秋绮匆匆买了米面等物便带了那对青年和小狸出了店，四人直走到无人的街角，秋绮才互给小狸和那对青年男女引见。原来那对青年都是秋绮的孙儿，男子是哥哥名叫何成初，女子是妹妹名叫何成伊。

小狸和何家兄妹招呼过后，秋琦便问何成初兄妹二人道:“门主要你们去富阳做什么？”

何成伊先时在米店所说的“华师伯祖”便是华门主，如今华门门主仍是三十多年前华山雪的那位堂叔父，他名叫华骥隆。到了今日，华家“骥”字辈的人便只剩华骥隆和易了名的华骥安。何成伊兄妹的法术修为均是父亲何皓文所受，何皓文又称华骥隆为太师伯，何成初、何成伊兄妹便称华骥隆为师伯祖了。是以方才何成伊一说“华师伯祖”，秋绮便知是华门主要他们出来办事。秋绮谨慎，怕在米店说话被人听了去，便将孙子孙女带到僻静处问话。

华山雪出家后华骥隆便一直领着华门弟子蛰伏于九川，但他也时常派出门中弟子在外四处探听消息，因此这三十多年来华门于外界并非是一无所知。

何成伊听了祖母问话，答道:“门主想要亲自祭拜前任门主，便出九川来了，咱们是和门主一同来的。”她听奶奶话问的是门主，便也以门主来称呼华骥隆。

秋绮道:“门主就在双龙镇么？”

何成初道:“不是，他们还在江州，只是师伯祖要我和成伊送信到无水门去，咱们这会是路过双龙镇，到这来买米留着路上煮呢。”

秋绮将左手挎的菜篮换到右手上，道:“江州，那还远呢。”

何成伊道:“咱们这次来了六十九人，分三批进富阳，一批由门主带领，一批由蓝川的李义进李师叔带领，一批由白川的肖斯东肖师叔带领。门主说咱们六十多人一起赶路太惹眼，便分三批从三条不同的道赶去富阳。”

九川一地乃是玄元幻境的发源地，当年唐梵修习有成路过一无名山巅，困乏之下便在山巅上的一棵松树下睡着了。他那时初具梦中化物为实之能，那日在山巅上便梦见霓虹坠地，变成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七条不同颜色的河流，后他在梦中又增黑、白两条河流，由此那山巅上便流出九条彩流，九川因此得名。每一川流之名，便以川流颜色来命名。何成伊适才说到的“蓝川”，是指那条蓝色川流。“白川”则是说那条白色川流。

唐梵造设玄元幻境时便以九川为幻境的第一个出入口，其后因唐震企图破灭幻境，唐梵将幻境迁移他处，只是九川附着在人界的山巅上无法一同搬移便留了下来，而九川上还有唐梵梦境中未来得及化成真实的事物，因此九川是个半实半虚的地方。唐梵移走幻境时在九川布下重重结界，又因九川此地虚实交杂，半真半幻，华山雪当年可费了不少心血才窥明九川运行真理，后来华门进驻九川也才能平安栖居多年。

华门定居九川后，便新设了九个叫“司川”的职司，专管巡九色河流，何成伊所说蓝川的李义进，便是巡视蓝色河流那位“司川”的手下。肖斯东则是巡视白色河流那位“司川”的手下。这肖斯东又是石冶大师的堂侄儿，因为石冶大师昔日为华门立有大功，肖斯东在华门也颇受华门弟子照顾。

秋绮道:“我和石冶大师怎么没收到门主要带你们去富阳的消息呢？”