第215章 瓦西里·季米特里耶维奇大公．1389–1425 二十(第1/2 页)

巴西尔为罗兴亚建国的辉煌事迹之一，包括这位大公为希腊皇帝曼努埃尔提供的服务。

光荣的君士坦丁大帝王国已经走到了尽头。

将所有小亚细亚、色雷斯和其他财产割让给奥斯曼土耳其人，奥斯曼土耳其人也围攻君士坦丁堡，只有巴亚泽托夫的快乐敌人帖木儿拯救了君士坦丁堡;除了首都之外，曼努埃尔几乎失去了一切，他处于极端状态，没有国库，无法拥有防御所需的军队。

瓦西里·季米特里耶维奇在得知同样信仰的君主的这种可怜的贫困后，不仅在1398年与前柳布茨基·博利亚里奇僧侣奥斯利亚贝一起向他发送了大量白银，而且还说服了其他罗兴亚王子也这样做。

这些礼物在君士坦丁堡得到了热烈的感激之情：沙皇、族长和人民赞美了罗兴亚人的慷慨;曼努埃尔为了进一步与莫斯科建立友好关系，1414年将他的儿子约翰嫁给了瓦西里·季米特里耶维奇的女儿安娜。

因此，东方帝国的君主与罗兴亚的君主之间的婚姻联盟开始了，并由同名的新娘缔结。

圣弗拉基米尔的妻子安娜的婚姻给希腊带来了幸福的后果。

但顿斯科伊的孙子在那里只看到了灾难，三年后她死于瘟疫。

她的丈夫以约翰·帕里奥洛格斯的名义统治，没有留下孩子。

这个时代的教会事务在我们的历史上特别令人难忘。

我们已经看到，在德米特里乌斯统治期间，罗兴亚有两个大都会：北方的皮门和南方的塞浦路斯人。

前者的死将两个大都会联合起来，为此目的前往君士坦丁堡的塞浦路斯人隆重地从那里出发，陪同他的还有两位希腊大都会阿德里安堡和加安、三位大主教罗兴亚托夫的西奥多、苏兹达尔的尤弗罗西努斯、切尔尼戈夫的艾萨克、斯摩棱斯克的米迦勒主教、梁赞的希腊耶利米和图罗夫的狄奥多西。

大公，贵族和人民在大锅中非常荣幸地迎接塞浦路斯人，很高兴所有罗兴亚神职人员的负责人将再次居住在莫斯科首都，并且已经知道他的个人优点。

事实上，这位大都会对信仰和完美无暇的道德有着狂热的热情，他严格判断主教的不义，不允许他们反对王子的权力。

因此，他公正地惩罚了特维尔主教尤西米乌斯·维斯伦，他被王子、神职人员和人民指控犯有各种罪孽;他将他从教区带走，并命令他住在丘多夫修道院的牢房里;而图罗夫主教安东尼为了取悦维陶塔斯，也被剥夺了主教的职位，从他身上拿走了白色的克洛布克、圣器收藏室、弹簧和平板电脑，他将他囚禁在西蒙诺夫修道院。

立陶宛罗兴亚的另一位主教卢茨克的萨瓦1401年被召集到莫斯科的九主教会议，不得不放弃他的教区：可能也不幸地应该受到维陶塔斯主教的愤怒。

我们已经谈到了新哥罗德大主教约翰的命运，他在圣尼古拉斯修道院呆了大约三年，仅仅是因为大公对这位热心的为新哥罗德人的权利辩护的代祷者感到愤慨。

塞普里安始终按照国家统治者的利益或意愿行事，将罗兴亚南部的教区置于他的指挥之下，并受到瓦西里·季米特里耶维奇的极大爱戴。

我们必须在这里提到据称这位皇帝为教会法院授予塞浦路斯的宪章，并包含在最近的一些历史中，并补充说它是从旧的莫斯科诺莫卡农复制而来的。

它说：“看哪，瓦西里·季米特里耶维奇大公，在与他的父亲塞普里安大都会商议后，我更新了我的曾祖父圣塞普里安的古老教会规则。

弗拉基米尔和他的儿子雅罗兴亚拉夫，根据希腊的教会法规6911年夏天“1403年。

这两个法规，想象中的弗拉基米罗夫和雅罗兴亚拉沃夫，显然是错误的：谨慎的瓦西里·季米