第6章 伊戈尔王子 g． 912－945年 下(第2/3 页)

维护联盟的真理：圣大教堂的基督徒。

以利亚带着珍贵的十字架和这个宪章，未受洗的人把他们的盾牌、箍和赤裸的剑放在地上。

历史学家必须完好无损地保存这些罗兴亚的外交纪念碑，其中描绘了我们祖先的思想和他们的习俗。

十世纪的国家条约如此详细，在历史上是非常罕见的：它们不仅对博学的外交家感到好奇，而且对所有希望清楚地了解当时人民的文明状况的细心历史读者也感到好奇。

尽管拜占庭历史学家没有提到这个条约，也没有提到奥列格时代缔结的前一个条约，但它们的内容如此忠实地向我们展示了十世纪希腊人和罗兴亚人的相互关系，如此符合当时的情况，我们不能怀疑它们的真实性……

在宣誓确认联盟后，皇帝派遣了新的大使前往基辅，向罗兴亚王子提交了和平宪章。

伊戈尔在佩伦站立的圣山上，庄严地宣誓要与帝国保持友谊；他的士兵也把武器、盾牌和黄金放在偶像的脚下，以示宣誓。

仪式令人难忘：武器和黄金是罗兴亚异教徒最神圣和最珍贵的。

瓦兰吉基督徒在圣大教堂宣誓。

以利亚，也许是基辅最古老的。

历史学家说，当时许多瓦兰吉人已经是基督徒了。

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伊戈尔向希腊大使赠送了珍贵的毛皮、蜡和囚犯，并在友好的保证下将他们释放给皇帝。

他真的希望晚年安宁；但是他自己随从的贪婪使他无法享受安宁。

“我们赤脚赤身裸体，”士兵们对伊戈尔说，但斯维内尔德的年轻人拥有丰富的武器和各种衣服。

和我们一起去进贡吧，我们和你一起，会满意的。

去进贡意味着在罗兴亚各地旅行并征税。

根据君士坦丁·波菲罗根尼图斯的消息，我们古代的君主每年11月都会与一支军队从基辅出发，参观他们的城市，直到4月才返回首都。

这些旅行的目的很可能是加强不同省份之间的一般国家联系，或者保持人民和官员对大公的依赖。

伊戈尔在晚年休息，似乎派贵族和贵族代替他，尤其是着名的省长斯韦内尔德，他收集国家贡品，可以与他的年轻人或围绕他的精选年轻战士一起充实自己。

他们被伊戈尔的随从所嫉妒，王子在秋天来临之际实现了他们的愿望；他去了德雷夫利安人的土地，忘记了节制是权力的美德，给他们带来了沉重的税收。

他的随从，也许是利用了年迈王子的软弱，也想要财富，抢劫了不幸的朝贡国，这些朝贡国只是被胜利的武器制服了。

伊戈尔已经离开了他们的地区；但命运注定他会因自己的轻率而灭亡。

他仍然对他所接受的贡品不满意，决定让军队前往基辅，并带着他的部分随从返回德雷夫利安人，以要求新的贡品。

他们的大使在路上遇见了他，对他说：王子！我们都付钱给你了，你为什么又来找我们？然后，绝望的德雷夫利安人看到-根据历史学家的说法-有必要杀死这只贪婪的狼，否则整个狼群都会成为它的受害者，在他们的王子马尔的指挥下武装自己；他们离开了科罗兴亚滕，杀死了伊戈尔和他的所有随从，并将他埋葬在离那里不远的地方。

拜占庭历史学家告诉我们，他们把这个不幸的王子绑在两棵树上，把他撕成两半。

伊戈尔在与希腊人的战争中没有奥列格的成功；他似乎没有任何伟大的品质：但他维护了奥列格建立的罗兴亚国家的完整性；在与帝国的条约中保留了其荣誉和利益；他是一个异教徒，但他允许新皈依的罗兴亚人庄严地荣耀基督教的上帝，并与奥列格一起为他的继承人留下了一