第二十八章 “欺诈者”萨麦尔(第2/2 页)

的回报是将被尊为众神之首，万王之王。

由于提亚马特的心慈手软，再加上这些叛逆之神掌握了她的弱点，准备充分，最终这位起源母神战败，被剥离神性。

之后，越战越勇的马尔杜克，和继续领导【十一魔兽】反抗的提亚马特之子金固交战，完全将其压制。

最终，新生代的马尔杜克，取得了完胜，并无理地夺下了金固佩戴在胸前的天命泥版，在上面封上自己的印记，挂在胸前。

这在神话学上，象征着母权向父权的过度。

这场战役结束，作为残余的金固，死后血肉被重塑为人类，代替其承受劳役。

而在马尔杜克的统治下，巴比伦众神闲暇从容，人类自将生下来就要背负着生活的重担，并取悦天上的神灵。

渐渐，萨麦尔脑海中有关巴比伦神话的脉络，逐渐清晰，天命泥板所代表的含义，也有了大致的认识。

神权印章，万物天命！

沙姆哈特对这件东西的概括，是相当贴切的。

原初的天命泥板，维持了众神夺权的合法性和正当性，是祂们可以高高在上，享受一切资源的凭证。

万王之王马尔杜克，既是天命泥板的新一代主人，也是最大的受益者。

同时，随着世界的形成，这台管理美索不达米亚世界服务器的超级电脑，也录入了万物的天命。

有关黄金、白银、青铜、黑铁四大人类文明时代的预言和划分，便是【天命泥板】编写的程序。

所以说，这次席卷美索不达米亚的三度风暴，众神早就知道得一清二楚，甚至采取放任的态度，以维持天命泥板的系统运行。

因为只有让命运继续下去，他们这些既得利益者，才不会被损害。

至于地上的那些两脚牲口们的死活，反正没了一批，便会出现另一批填补空白。

神灵，什么时候需要在意蝼蚁的想法了？

除此之外，萨麦尔回顾美索不达米亚世界的历史，注意到的不合理，也可以为这个观点佐证。

这片土地上的苏美尔文明，实际是由一个又一个独立的城邦合并的统称。

由于信仰多神教派，每个城市，几乎都有各自的守护神。

比如，库撒的是艾蕾的地盘，乌鲁克祭祀的都市神是伊什塔尔。

而被魔兽潮摧毁的巴比伦废都，由万王之王马尔杜克庇护。

既然在大灾难刚刚形成的初期，并未遭受像样攻击的乌鲁克，就有巫女进行沟通神明和降灵的仪式。

那么，已经被魔兽团团围住的巴比伦都，怎么可能不向庇护他们的神明的祈祷？

但讽刺的是，直到巴比伦都沦陷，成为魔兽的巢穴，他们的城市神，都未曾有丝毫的反应。

再扩大范围，纳什、埃里都等等苏美尔城邦，不可能全都对神明隐瞒这种浩劫。

可无论怎样祈求、祷告、哀嚎，人类曾经供养的众神，无一回应。

反而是仍旧处于安全地带的乌鲁克，却成功召唤出了伊什塔尔。

背后的答案，就有些耐人寻味了。