第157章 黄庭经，下届三山我最大(第1/3 页)

今晚，在吕谦来见陆瑾的同时，老天师正在试着将【天师度】传给张楚岚，也就是所谓的【传度】。

在传度的过程中，老天师将【天师度】显化而出，游离在体外，这就给了一些有心人机会。

龙虎山乃是正一宗坛，邪法不侵、正法留存，若要在平常那些有心人自然不敢造次，甚至恐怕他们才刚动手就被老天师察觉。

但【天师度】离身后，老天师也有了空当可钻，于是自然有人见缝插针地出手了。

来的还不是别人，可以说是他正一的“自己人”，但正一法脉因为历史原因，各家之间其实都不太团结。

上清的道士又可以称一声“道爷”，这不仅是对上清修行者的认可，也是对他们身份的认证。

上清派扎根茅山，茅山古时又叫句曲山、地肺山。

此地道统传承悠久，甚至可以追溯到先秦，只不过不成道统，一直到东晋时期，茅山上的修炼者们尊奉魏华存为开派祖师，拜三茅真君为祖师，这才形成了后来的上清派。

而且，古时候在上清修道的修炼者们，他们的身份有些不一般，可以叫一声贵族。

以前在茅山上清派修行的修炼者们多是士族出身，甚至有不少就是做过官的人，这些人出身较高，而且上清派传承悠久，自然颇有傲骨。

他们尊元始天尊为最高神，走的也是传说中【阐教】的路线。

正一有四大法坛，龙虎山的正一玄坛，茅山的上清法坛，阁皂山的灵宝玄坛，西山的净明法坛。

龙虎山的宗坛又可以叫做万法宗坛，号称总领正一符箓，但其实管的也就是正一的道士名箓，也就是名义上的正一魁首。

所谓的三山符箓，也是这个道理。

上清派与全真一脉渊源颇深，其传世的《黄庭经》推演出了不少法门，全真道的【内丹之法】也借鉴于此。

《黄庭经》也被评价为“学仙之玉律，修道之金科”，古今不少成道者都曾钻研过，甚至从中走出了自己的路。

对于吕谦这种试图走出自己的路的求道者而言，《黄庭经》不可不观。

如今上清派出手老天师自然能猜出来他们想干嘛，说到底也不过是“下届三山谁最大？”

百年前，茅山为了反抗侵略者，道统近乎断绝，就连山上的宫观也被炸毁，可谓是损失惨重。

若是想要恢复元气，那自然还得借一位祖师过来，而且看这架势，估计是要给吕家小子《黄庭经》了。

既然事情已经发生，老天师也不会做那断人前路之举，但抢人抢到龙虎山来了，这不得回敬一二。起码在他还活着的时候，这三山自然还是龙虎为尊。

更重要的是，他还没想好怎么下手，就被截胡了！

老天师此时闭目盘坐在院子里，周身金光涌动，变作了一套金光璀璨的法衣，上面缀着各色景物，显得华丽非凡，同时他手中法诀不断变幻。

此时，远在千里之外的茅山，升表台上，两个白发苍苍的老道人身穿法衣，一者手中拿着如意、一者手持芴板，面前的法案上悬挂着一张黄符，两人闭目盘坐在蒲团上。

“呼——”

突然间，一阵山风吹过，挂在法案上的黄符突然凭空燃烧，转眼间便化作虚无。

“成了。”

手执如意的老道士猛然睁开双眼，他迅速从地上站起，步踏罡斗，口中念念有词。

这位老道士满头白发，面容清瘦、眼神坚毅，他的身姿挺拔、步伐稳健，一身正气凛然。

另一个手执芴板的老道士站在后方，他也是一头白发，脸上带着一副圆框眼镜，看起来颇为温和，但眉眼之中的正气却是掩盖不住。

手执如意的道人踏罡步