第八十八章 一切的答案（上）(第4/5 页)

，互相颠倒，名为混沌的识别就在阿达帕的眼前展现。阿达帕就知，识别是从逻各斯而生的，而逻各斯是从真理而生的。

真理，是世界诞生以前的记忆，是没有语言、没有逻辑，并且没有一切标识之物的宇宙真正的原初。

也因此，阿达帕知道他的父恩基，从海中出现以来所经历的一切，那用光所造的一切，这大陆、这草场、这园子，乃同一切与毁灭之力所做的对抗，所有这些变化，皆与混沌之时并无二样，皆是随机出现，无因无果，互相颠倒的事物，只是被这体验者恩基的意识合理化，就成了有因有果，有聚合有分裂，有生有死，和有逻辑的事物。

随即，阿达帕便知，那从世界之初到现在以来，所有的变化，都是从识别而生的，识别从逻各斯而生，而逻各斯则是从那无法被语言所描述的真理而生。

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所以在那一刻，阿达帕就成为了道。

阿达帕到了父那里，想和他讲清这件事，告诉他的父恩基，无需用光做功，这世上的一切就这样成了，是识别的力量，是逻各斯的力量，而不是光的力量。

是真理的力量。

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然而，他的提议却被他的父恩基回绝，因为他的父恩基，陷在了光所造的一切里，陷在了自己的五种感官之中，陷在了从海出现以来，作为观察者所积累的所有记忆之中。他的父恩基，忘记了自己原初的时候，曾是识别之源逻各斯，就是真理。

恩基叫阿达帕管好这园子里的树，海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。阿达帕就到了伊甸园里上工，他用真理的力量，修复了大地上一切的枯萎、破败和死亡，用真理的力量，让伊甸里的一切，停止了衰老和疾病，用真理的力量，满足一切生命的愿望，并且没有任何代价。

那园开始成为一个乐园。

直到有一天，在晚饭后，阿达帕与恩基坐在火堆前唱歌、聊天。谈笑间，恩基注视着阿达帕的眼睛，想要偷偷进入他的心里，看看他究竟有何妙法，是如何做才使得这园子被治理的这样富有成效，盎然悦人。

下一刻，他失去了笑容，泪光闪烁。因为他发现到，阿达帕竟没有灵魂。

[1]古希腊语：λ?γo?；希伯来语：??????，dā?ār、???????，ma'?mār；亚兰语：????或?????，memra；英语：Logos，或作罗格思，是古希腊哲学、西方哲学及基督教神学的重要概念，在古希腊文一般用语中有话语的意思；在哲学中表示支配世界万物的规律性或原理，是万物的规律的源头，新教使用的《新约圣经》一般译为“道”

[2] Nammu，苏美尔神话中的始祖母神，“创造天地的母亲”、“给众神以生命的母亲”，“纳木”的书写符号与作为阿普苏(Abzu)同义词的“恩古拉”书写符号相近，因此她也可能是“地下淡水海”的化身

[3]英语：tiamat，希腊语：Θaλ?ttη\/ thaláttē，又译提亚马特、迪亚马特或迪阿马特，是古代巴比伦神话里的女神，她是孕育出所有神明的地母神，也是原初混沌时期中的创造象征

[4]是一位护卫和仁慈之神的名字，是阿普苏与提阿玛特的第一个儿子，他和其姐妹拉哈穆（La?amu）生下了美索不达米亚万神殿中所尊奉的天父安沙尔（Anshar）和地母基沙尔（Kishar）

[5]在巴比伦创世神话《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）中，安沙尔（英语：Anshar），也拼作安舒尔（Anshur），意思是“天枢”和“天轴”，是天神，与“地极”神基沙尔既是姐弟，又是夫妻

[6] Kis