第33章 波斯帝国与拜火教(第3/3 页)

衅，巴耳馨最早劝说他的养父行刺腓力，为的是让他留在巴比伦，不要去小亚细亚征战，科多曼努斯知道，要么冒险带上她一起到前线去，要么就得把巴耳馨留下，可是失去了保护者，可怜的小巴耳馨就可能会遭到祆教徒的迫害。面对同样的两难，科多曼努斯选择了对腓力行刺。

经文注解：

barse，即斯妲特拉二世（stateira希腊语：Σt?teipα；?－前323年），也可能名叫巴耳馨（barse），她是波斯阿契美尼德王朝公主

atossa，古波斯王后，居鲁士二世之女。公元前524年嫁予其兄冈比西斯二世，后嫁予大流士一世，是薛西斯一世的母亲

parysatis，是波斯王阿尔塔薛西斯一世与巴比伦的安蒂亚（andia）的私生女

euxos，黑海（euxe sea）的希腊语的罗马化是euxos pondos，这里指的是东欧大草原或黑海-里海大草原

dya pita，字面意思是“天父”，罗门教-印度教中一个已经遗忘的神只，天空之父，同时代表着印度哲学五大元素之一的阿迦奢

doann，即大流士三世，大流士三世（古希腊语：Δαpe?o?；英语：dari iii；前380年－前330年），是波斯阿契美尼德帝国最后一任国王，希腊人称他为科多曼努斯（doann），而巴比伦人称他原名为阿塔沙塔（artashata），统治时间从前336年－前330年，是阿塔薛西斯二世的侄孙

artaxerxes，即阿尔塔薛西斯二世，（古希腊语：?ptαξ?pξη?；英语：artaxerxes ii；前452年－前358年），波斯阿契美尼德王朝国王，大流士二世之子和继承人

vishtaspa，是琐罗亚斯德教经文和传统的一个人物的阿维斯陀语名称，被描绘成琐罗亚斯德和他的赞助人的早期追随者，并有助于传播先知的信息，虽然维什塔斯帕没有得到碑文证明，但他和琐罗亚斯德一样，传统上被认为是一个历史人物，在琐罗亚斯德教的传统中，维什塔斯帕是一位正义的国王

bagoas，古希腊语：Βαγ?α?，？－前336年，波斯阿契美尼德王朝的知名维齐尔（宰相），他帮助亚他薛西斯三世铲除宗室，掌管朝政，成为维齐尔，公元前338年，他更毒杀亚他薛西斯三世，扶植其子亚他薛西斯四世继续掌握权力

arses，即阿尔塔薛西斯四世·阿尔塞斯（artax?a?a；古希腊语：?ptαξ?pξη?；英语：artaxerxes iv arses；?－前336年），波斯阿契美尼德王朝国王（公元前338年—公元前336年在位）阿尔塔薛西斯三世的幼子

：()伊斯特里亚