第15部分(第2/5 页)
*军在乃哈万德击破萨珊王朝的军队,成功占领伊朗,时为642年。唐朝吞并高昌是此前两年的事。
第二代哈里发欧麦尔不但攻下萨珊王朝统治下的伊朗,还出兵夺取了东罗马帝国支配下的埃及。
这是惊天动地的大事件。
惨遭失败的萨珊王朝和东罗马帝国几乎无法相信眼前发生的一切。
对伊朗、东罗马帝国来说,*只是一块蛮荒之地。在文明古国的伊朗人和罗马人看来,那些在沙漠中争斗不休的*人与自己根本不属于同等人种。说得极端一些,在那些居住在亚历山大和巴格达的文明人眼中,*人与野兽并无二致。
虽为同一片土地上的居民,*的不同部族之间却总是展开着血腥的争斗。他们是一群肉体强壮、目不识丁且不通情理的人。在外人看来,这些人超越部族的隔阂团结在一起,简直就是一场奇迹。书 包 网 txt小说上传分享
十 怛逻斯之战与造纸术的西传(7)
然而这奇迹发生了。
是穆罕默德倡导的*教创造了这个奇迹。
打着*教旗帜的*军团转瞬间就把近邻的各先进国家置于自己的统治之下。这个*教政权被欧洲的历史学家们称为萨拉森帝国。希腊人和罗马人自古以来把沙漠中的游牧民族称为萨拉森,这个名称有“野蛮人、掠夺者”的含义。哈里发领导的*教政权从未主动使用这个称谓。由于流传广泛,直到今天,“萨拉森”这个词仍出现在教科书里。
*教把各部族团结在一起,并成倍地发挥他们的力量。乘着新兴的气焰,所谓的萨拉森军队以破竹之势,不断向四周扩张。
——左手《古兰经》,右手利剑。
这句著名的口号,正好可以体现这一时期萨拉森势力的所作所为。这句话给人一种强迫异教徒改宗、以宗教之名进行侵略战争的印象。
然而,在《古兰经》中,有这样经文
——宗教不可强制(第二章)。
——只容许受*的人为自卫而战(第二十二章)。
且不论是否叫做侵略战争,*政权的军队如有神助,所向披靡。在萨珊王朝统治下的伊朗投降之后,萨拉森势力自然进入了中亚细亚一带。
如前所述,唐朝吞并高昌与*政权征服伊朗大致处于同一时期。一边是自东向西,一边是自西向东,两股巨大势力之间的重大冲突终将发生。
到了这时,在唐朝,从队商等带回的消息中,人们应该已经听说西方正兴起一股强大的势力。朝廷的重臣们之所以没有赞成唐太宗的西进方针,或许也与这些消息有关。
唐朝与*教势力的冲突时间比预料的晚一些,因为双方各有内部矛盾需要解决。
另外,*教势力的初期膨胀不可能一直保持同样的势头。纵然确实发挥了奇迹般的力量,但持续却极其困难,要以起跑时的冲劲坚持到终点是不可能的。这让人不由地想起太平洋战争时,日军的破竹之势并不曾持续太久的事例。
唐太宗之后是唐高宗时代。唐高宗不是一位英明的君主,且体弱多病。唐高宗及其妻则天武后的合葬陵墓位于西安郊外的乾县。参观的时候,导游向我们介绍道:“这里合葬着武则天和唐高宗。”武则天的名字俨然放在前头。
从在历史上所占的分量来说,则天武后的名字排在前边也不足为奇。
唐高宗时期,*厥已经瓦解,西突厥因内讧而发生*,对唐朝而言,不再具有威胁性。而此时,*初期的迅猛威力也开始有所缓和。
或许正是出于这个原因,当时唐朝的军事活动在东方最为活跃。应新罗武烈王的求援,唐朝出兵打败百济。天智天皇时代的日本为支援百济也派出军队,在白村江与唐朝和新罗的联军交战,日本败
本章未完,点击下一页继续。