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图(塔)处,种植着荼林与葡萄。荼林也作“涂林”,传说因张骞自涂林国得石榴,故以国名转而指石榴。在由西域人最初建立的寺院塔前,种植与西域有渊源的石榴和葡萄,是再自然不过的事了。而且这些石榴和葡萄
——异于余处。
它们跟常见的石榴和葡萄不一样。书中还说,葡萄的颗粒大于枣,石榴的果实重达七斤。
度量衡的单位因时代不同而变化,现在的一斤为五百克的标准大致形成于唐代以后,此前的一斤约为二百二十二克。即使按汉代的一斤等于二百二十二克来计算,北魏时的七斤也重达一点五公斤以上,不得不说这实在是大得出奇。
到了白马寺的石榴和葡萄成熟的时候,皇帝必定亲临白马寺。有时也把果实分赐给宫女们,得到这些硕大味美的珍果之后,宫女们又将之分送给亲属,大概是想请亲人们也品尝一下这天下闻名的“奇味”。而接受赠送的人也舍不得吃下这难得的天下绝品,于是又将它转送给平日对自己有恩的亲友。那得到转送的亲友也一样觉得吃了可惜,便将果实又送给自己敬重的人。就这样没完没了地转送下去。
当时洛阳人有一句话
——白马甜榴,一实直牛。
白马寺的石榴,一个就抵得一头牛的价值。可见其珍奇程度。
较北魏稍前,曾由出身的前赵和后赵两个短命王朝统治中原。后赵王名叫石虎,在史书中被描述为典型的暴君。他建都于洛阳附近的邺,有一本记述这段历史的书叫《邺中记》。
——石虎苑中有安石榴,子大如盂碗,其味不酸。
原来不时也出现过特大号的石榴。
盂和碗都是盛饭的容器,想是海碗一般大小。重达一点五公斤的果实有海碗那么大,倒也不足为奇。这样的话,形容它比拳头大似乎远远不够,说是有小孩的头那么大,也不为过。
说到小孩的头,我不禁想起鬼子母神的传说。
鬼子母神是保护幼儿和保佑安产的神,直到今天日本各地仍有供奉。不过此神在印度叫做诃梨帝,原是鬼神之妻,生了五百个子女。她是个极其邪恶残忍的夜叉,专以他人的幼儿为食。佛陀为了惩戒她,故意把她的一个孩子藏起来。鬼子母神痛失一子,哀叹不已。佛陀告诫她说
——只不过是五百个之中的一个,你就悲哀至此,那些被你吃掉了孩子的父母又如何呢?
鬼子母神翻然醒悟,从此变为善神。
鬼子母神为寻找那个失踪的孩子,动员眷族魔神展开翻天覆地的搜寻。这幅图景自古以来都是中国画的一个常见题材,其中最有名的是波士顿美术馆收藏的石涛(17世纪画家)的作品,这幅画几年前曾在日本展出。
转变为幼儿保护神以及安产之神的鬼子母神像大多左手抱婴儿,右手持吉祥果。这吉祥果就是石榴。 电子书 分享网站
三 石榴:西域植物的风景(3)
传说佛陀曾说
——想吃幼儿的时候,就吃石榴吧。
不过手持吉祥果的神像不仅有鬼子母神,比如持世观音以及孔雀明王手里拿的也是石榴。
石榴的大小,以及吃的时候流出的红色果汁容易让人联想到血液,所以才有人把它和幼儿的头联系在一起吧。
吉祥果即代表吉庆祥和的果实。而石榴果多籽,所以被当做多子多福、子孙繁荣的象征。也有人用石榴图作为庆贺新婚的礼物。反之,无花果的字面含义即无花之果,因此一直被看做不吉祥的果物。祝贺新婚的时候,如果送一幅无花果图,一定为被认为是心怀恶意。
以上说的都是大石榴的事,其实也有小巧可爱的石榴。
在北京紫禁城内,地面多铺石板,很少看到裸露的土地。通常都是
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