第16章 弗拉基米尔大公瓦西里受洗。公元980－1014年 三(第2/3 页)

他没有进贡，而是拿走了教堂的器皿，即圣的遗物。

克莱门特和他的弟子菲比还有两个偶像和四匹铜马，以表明他对艺术的热爱。

弗拉基米尔在赫尔松大都会的指导下了解基督教的奥秘和道德教义，他匆匆赶往首都，用洗礼之光照亮人民。

偶像的灭绝为这次庆祝活动做了准备：一些被切碎，另一些被烧毁。

他们的首领佩伦被绑在马尾巴上，用拐杖殴打，然后从山上扔进第聂伯河。

为了不让狂热的异教徒把神像从河里带出来，王子的士兵把它从河岸上推开，护送它到急流中，超过急流，它被岸边的海浪喷出。

惊讶的人们不敢扞卫他们想象中的神灵，而是流下了眼泪，这对他们来说是迷信的最后贡品：第二天，弗拉基米尔下令在城里宣布，所有罗兴亚人民，无论是贵族还是奴隶，穷人还是富人，都应该去接受洗礼-而已经被剥夺了古代崇拜对象的人们成群结队地涌向第聂伯河岸边，认为新的信仰应该是明智和神圣的，当大公和博亚尔人更喜欢它而不是他们父亲的旧信仰时。

弗拉基米尔在希腊祭司议会的护送下出现了，在一个给定的迹象下，无数人踏入河中：大个子站在水里，直到他们的胸部和脖子；父亲和母亲把婴儿抱在怀里；祭司们宣读洗礼祈祷文，歌颂全能者的荣耀。

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当庄严的仪式进行时；当神圣委员会召集基辅基督徒的所有公民时，弗拉基米尔在内心的喜悦和狂喜中，将目光投向天堂，大声宣读祈祷：天地的创造者！祝福这些祢的新儿女；让他们认识你，真神，并在他们里面建立正确的信仰。

求你帮助我抵挡邪恶的诱惑，使我配得上赞美你的圣名！历史学家说，在这个伟大的日子里，天地欢欣鼓舞。

不久，沙皇，他的孩子，贵族和人民接受的基督教信仰的标志出现在罗兴亚阴暗的异教废墟上，真神的祭坛取代了偶像崇拜仪式。

大公在基辅建造了一座木制教堂。

巴兹尔在佩伦站立的地方，从君士坦丁堡召集了熟练的建筑师，以上帝之母的名义建造了一座石头教堂，983年，虔诚的瓦兰吉人和他的儿子在那里为信仰受苦。

与此同时，祭坛的热心仆人，祭司，在国家的各个地区传讲基督。

许多人受洗，毫无疑问，他们以与基辅公民相同的方式进行推理；其他依附于旧律法的人则拒绝接受新律法：因为异教在罗兴亚的一些国家盛行，直到十二世纪。

弗拉基米尔似乎不想强迫自己的良心；但他采取了最好，最可靠的措施来消除异教徒的错误：他试图启发罗兴亚人。

为了建立对神圣书籍知识的信仰，早在九世纪就由西里尔和美多迪乌斯翻译成斯拉夫语，毫无疑问，基辅基督徒早就知道了，大公建立了青年学校，这是罗兴亚公共教育的第一个基础。

这种仁慈在当时似乎是可怕的消息，那些着名的妻子，他们的孩子被违背了她们的意愿带入科学领域，哀悼他们，就好像他们死了一样，因为她们认为识字是一种危险的巫术。

弗拉基米尔有12个儿子，还很年轻。

我们已经命名了其中的9个：斯坦尼斯拉夫、波兹维兹德、苏迪斯拉夫似乎是在之后出生的。

弗拉基米尔认为孩子可以成为他们父亲最可靠的仆人，或者更准确地说，遵循这些时代的不幸习俗，弗拉基米尔将国家划分为多个地区，并将诺夫哥罗德交给维什拉夫，将波洛茨克交给伊贾斯拉夫，将罗兴亚托夫交给雅罗兴亚拉夫：维舍斯拉夫死后，诺夫哥罗德和罗兴亚托夫交给鲍里斯；格列布·穆罗姆，德列夫良斯克土地的斯维亚托斯拉夫，弗谢沃洛德·弗拉基米尔·沃伦斯基，姆斯季斯