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第三十一章 查验收获,炼魔修心(第3/4 页)

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其中火种。

得了一道火种入驻,这口香炉顿时发出赤色微光,蹲坐在炉盖之上的狻猊雕像七窍通红,似乎随时会活过来一般。

“暂且温养着罢,”光济心中拿定主意,“仙葫佛门本就是从神魔法门之中延伸而出,这南宗魔门的传承,对我来说并非无益。”

僧人心中有感,这十大神魔法门之一的赤帝传承,自己很快就能派上用场。

查点完此行收获,光济顺势坐了下来,翠影摇曳间双眼轻阖,却是将自身注意力移入了须弥幻景之中。

降伏了祖神荼,将其人化作六梵天主魔波旬后,从其身上剥离开来的七道心魔大咒还被封在幻景之中,等待光济处理。

光济有意借心魔大咒之力磨砺己身,在无穷杂念侵袭之间将自身第七识末那识彻底修至圆满,超脱爱染欲境,出离苦乐轮回。

僧人的须弥幻景与正常的佛门须弥世界不同。

正统佛门世界观中,有小世界、小千世界、中千世界、大千世界之分。

九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、其上再覆以梵众天、梵辅天、大梵天这初禅三天,就是一个佛门小世界的组成部分。

一千个这样的小世界,上覆以少光天、无量光天、光音天这二禅三天,为一小千世界。

如此类推,一千个小千世界,上覆少净天、无量净天、遍净天这三禅三天,是为一中千世界;集一千中千世界,上覆以四禅九天及四空天,为一大千世界,又名三千大千世界。

四禅九天者,无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。其中前三天是凡夫天,第四天是外道天,后五天就是圣者天,也就是通常所说的五不还天。

初禅、二禅、三禅、四禅合计十八天,即为色界十八天,此外亦有二十二天之分,大同而小异。

而四空天就是无色界四天:空无边天、识无边天、无所有天、非想非非想天,以其但有定果色,而无业果色,故通号之为无色界。

这是正统的佛门世界观。

而光济的须弥幻景之中,虽然只得九山八海四部洲等一个小世界的构架,但是色界十八天、无色界四天却俱都齐全无比,无一缺少,昭示着其人未来希图。

等到他成就佛陀果位,将须弥幻景化作自身佛国净土,便等于直接获得了一方大千世界雏形,不必再去往其他大千世界传播佛门教义,度化为自身净土。

不过眼下最优先的,还是处理心魔大咒之事。

须弥山顶,仞利天中。

光济以帝释天的形象坐在善见城宫殿之中,手中把玩着一团七彩雾气,这便是从祖神荼身中剥离出来的七道心魔大咒所化。

其中贪嗔痴三毒流传,衍化身口意三业及十恶邪见。

若是放之不管,足以将须弥幻景悉数魔染,化作五浊恶世。

“但若是专心清浄、屏去三毒,当能定意生慧,从而圆满‘取’之分位,将末那识彻底修成。”

早在前往仙葫宇宙之前,光济就对十二因缘法中“取”之分位有所领会,故而能在创出《自在心王法》后,凭借多年积累将前六识一蹴而就,又在琉球海市之中顺势开启了第七识。

按理说到了此节,光济自身的积累已是全部耗尽,若想将第七识圆满,开启阿赖耶识,非得经过一个长久的水磨功夫才行。

但在龙迦化身智光长老的刻意干涉下,他却是先后收获了七宝如意大咒和心魔大咒两道旁门绝顶咒法,于冥冥中窥得了一个将末那识修至圆满,晋入阿赖耶识的机会。

只不过机遇同时也伴随着风险,若不是光济借须弥幻景之力降伏了祖神荼,恐怕眼下早已入灭,更不要提什么圆满末那识的机会了

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