第7部分(第1/4 页)
否完善正确，而你却天生就讨厌它，拒绝甚至排斥它们，而产生一些令人烦恼的观点。事实上，你的有些固执己见对你是有害的，它们使你不能探索未知，排斥新鲜事物，固步自封，畏手畏脚。特别是在社会转型时期。如果你不相信任何人，你便会在思维上出差错，陷入到新的盲动中去，而这些是你由于陌生感而不信任自己。当然，事先的正确判断本身是避免陷入朦胧的迷失的方法之一，也是一种传统的措施。
尽管有的人干什么都有条有理，但他们却是一种不幸的人，墨守成规的匠人。因为，他们缺乏创造性，缺乏革新的精神，缺乏个人的激情。世界上其实并不存在所谓的有计划的自发性。我们都知道，生活中总有一些人带着安全的安排和计划度过自己的一生，而那有绝对的安全呢？说到底，人是会死的。由于不能将其生活原则动态调整一下，总是计划，象有一堵围墙将他们圈在里面，因此，绝不会产生健康的心理。拒绝探索未知，阻止发展，是破坏人的进步。人们开始意识到，僵化的总是一成不变的计划，千篇一律地控制着人的行为，避免探索和创新，因而错过了许多挑战未知的机会，只求现状的安稳，因而失去了许多发展的良机及自我的完善和发展。因此，僵化是一种不健康的心里状态。当你在生活中致力于个人发展时应该向自己提出：我是活了三万天真正的生活，还是活了一天，重复了三万次？
<；19>；童年
没有意识就没有问题，而意识的最开始阶段就在于辨认或认识，对于儿童来说它是一种无政府的混乱状态。当儿童成功地将一个新的感知觉过程与一个已经存在的背景联系在一起时，人们就说他们认识了某物。意识不仅存在感知觉中，还包括存在的背景的某些部分。所以，认识是建立在被感知的多种心理活动的背景上的。我们可以对一个与其它任何事物毫无联系的心理活动过程一无所知，但如果我们的意识通过条件反射式的不断刺激，仍处在低下的意识水平中，我们就不能意识到这个心理活动。当儿童辨认出某人某物后，也就是当他认识了一个人或一件事物，这时，我们就认为他有了意识。无疑，这也解释了为什么在天堂里，知识之树能结出事关重大的果子来的原因。所以，我们必须以另外一种方式来回答，意识就是这样产生的。
意识的第二阶段，即发达的自我复合阶段，则是君主制或一元化的体现。在第一阶段内，儿童的意识总是断断续续的，只局限于感知觉等一些心理活动的联系，且这种感知的内容过后即被遗忘了。人生的早期没有连续的记忆，事实就是如此。顶多只有一些星星点点的意识孤岛，也就是俗话说的，从我记事时开始，它们就象漫漫黑夜孤独的灯塔或发光载体，星星点点，但这些记忆的岛屿是仅能感知的最早的心理活动。感知觉<；如果用一颗针刺婴儿的屁股，因为痛，他就哭>；的联系不同，因而它们包含有一个新的非常重要的心理活动内容系列，它属于婴儿本身，即：自我。这个系列，就象最初的心理活动一样，刚开始仅能被儿童的心理感知觉到。由于这个原因，在逻辑上，小孩刚开始总是以第三人称客观地谈到自己，只有后来，当自我的心理活动内容增强后，即所谓的自我复合，已获得自己的足够能量时<；这多半是由于训练的结果>；，主观感觉或自我的感觉才产生了。这时，儿童开始用我，第一人称来称谓自己了。这大概就是记忆的开始。儿童意识的第三阶段带来了意识的又一大进步，它就在于分裂的或二元状态的感知觉。在这一时期以前，儿童的精神生活基本上都受本能的控制，甚至当外部的限制反对他的主观能动性时，这种限制也不能引起主体内部的矛盾，他甘愿服从或有意回避，依然故我。随着主观能动性的产生，具有同样强烈程度的第二个系列出现了，与此同时，儿童的疑问状态和