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父所留的那对大铁桶，摇摇晃晃的缓步而行。荒山野岭之间，

一个瘦骨棱棱的少年黯然西去，凄凄惶惶，说不尽的孤单寂

寞。

行了半月，已到湖北境内，离襄阳已不很远。少林寺僧

却始终没追上他。原来无色禅师暗中眷顾，故意将僧众引向

东方，以致反其道而行，和他越离越远。

这日午后，来到一座大山之前，但见郁郁苍苍，林木茂

密，山势甚是雄伟。一问过路的乡人，得知此山名叫武当山。

他在山脚下倚石休息，忽见一男一女两个乡民从身旁山

道上经过，两人并肩而行，神态甚是亲密，显是一对少年夫

妻。那妇人唠唠叨叨，不住的责备丈夫。那男子却低下了头，

只不作声。

但听那妇人说道：“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户，

却去依傍姐姐和姐夫，没来由的自己讨这场羞辱。咱们又不

是少了手脚，自己干活儿自己吃饭，青菜萝卜，粗茶淡饭，何

等逍遥自在？偏是你全身没根硬骨头，当真枉为生于世间了。”

那男子“嗯、嗯”数声。那妇人又道：“常言道得好：除死无

大事。难道非依靠别人不可？”那男子给妻子这一顿数说，不

敢回一句嘴，一张脸胀得猪肝也似的成了紫酱之色。

那妇人这番话，句句都打进了张君宝心里：“你一个男子

汉大丈夫，不能自立门户……没来由的自己讨这场羞辱……

常言道得好，除死无大事，难道非依靠别人不可？”他望着这

对乡下夫妻的背影，呆呆出神，心中翻来覆去，尽是想着那

农妇这几句当头棒喝般的言语。只见那汉子挺了挺腰板，不

知说了几句甚么话，夫妻俩大声笑了起来，似乎那男子已决

意自立，因此夫妻俩同感欢悦。

张君宝又想：“郭姑娘说道，她姊姊脾气不好，说话不留

情面，要我顺着她些儿。我好好一个男子汉，又何必向人低

声下气，委曲求全？这对乡下夫妇尚能发奋图强，我张君宝

何必寄人篱下，瞧人眼色？”

言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找

了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不歇的修习觉远所

授的九阳真经。

数年之后，便即悟到：“达摩祖师是天竺人，就算会写我

中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人

决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的

僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”

这番道理，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。

只不过并无任何佐证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自

己的推测必对。

他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十

余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深

有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝

若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了

武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。

这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗

师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载

的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武