第240章 黑暗大公瓦西里·瓦西里耶维奇．1425–1462 二十三(第2/3 页)

，他们谈到了君士坦丁堡，就像在在现代欧洲，自路易十四时代以来，人们一直在谈论巴黎：没有其他模式可以容纳教会和世俗的辉煌，品味，事物的概念。

然而，出于对希腊人的同情，我们的历史学家公正地评判了他们和土耳其人，他们这样解释自己：“一个没有雷暴的王国是一匹没有缰绳的马。

君士坦丁和他的祖先允许贵族压迫人民;法庭上没有公义，心中也没有勇气;法官们从无辜者的眼泪和鲜血中致富，而希腊军团只吹嘘有色的衣服;公民不以背叛为耻，而是以逃跑的战士为耻，主处决了不配的统治者，使英明的穆罕默德国王，士兵们在战斗中玩弄死亡，法官不敢背叛他们的良心。

除了罗兴亚的东正教王国之外，已经没有一个东正教王国了。

圣的预言就这样应验了。

美多迪乌斯和智者利奥，以实玛利人将占领拜占庭;也许另一件事会成真，罗兴亚人将击败以实玛利人并统治其七座山丘。

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我们在《雅罗兴亚拉夫大帝的历史》中提到了这个古老的预言：它对当时的罗兴亚人起到了安慰作用。

其他与希腊没有密切联系的欧洲民族几乎与她的不幸相提并论;教皇尼古拉五世吹嘘说，他因违反佛罗伦萨条约而预言了她的死亡。

尽管红衣主教伊西多尔在君士坦丁堡被土耳其人俘虏，但从囚禁中逃脱，在他返回意大利后写信给所有西方君主，他们必须起来反对敌基督的先驱和撒旦的孩子穆罕默德：尽管如此，这封雄辩的书信仍然没有效果。

伊西多尔因教皇的怜悯而因他的热情和痛苦而得到回报，他以君士坦丁堡牧首的名义在罗马去世，并被埋葬在圣约翰教堂。

彼得，直到他生命的尽头，都在哀叹他心爱的祖国希腊帝国的沦陷，为了拯救他，他想牺牲他祖先的纯洁信仰。

然而，罗兴亚人为希腊感到难过，丝毫不认为新土耳其帝国的力量对他们来说也是危险的。

我们当时的政策并不以其睿智而闻名，也没有看到眼前危险背后的遥远危险：乌卢斯和立陶宛限制了其活动范围;利沃尼亚德国人和瑞典人只占领了诺夫哥罗德人和普斯科维特人;对我们来说，其他一切都只是好奇心问题，而不是国家的关注。

从圣巴西尔时代开始，由黑海乌卢斯群岛的埃迪盖组成的克里米亚部落就成名了。

据传，这位着名的王子在准备死去时，召唤他的众多儿子不要分裂：但他们被分裂了，都在自相残杀的冲突中丧生。

然后，黑海的莫卧儿王朝选择了一位八十多岁的青年作为他们的可汗，他是成吉思汗的后裔之一正如他们所说。

阿兹，从死亡中获救，在寂静的乡村中被某个农民抚养长大。

这个年轻人出于对恩人的感激之情，取了自己的名字并称自己为阿齐-吉雷：：为了纪念他，克里米亚的所有可汗都被称为吉拉斯，直到后来。

其他历史学家写道，托赫塔米舍夫的儿子或孙子阿齐-吉雷出生在立陶宛城市特罗基，维陶塔斯让他在陶里斯统治;至少，这位可汗一直是立陶宛的热心朋友，并没有打扰立陶宛的财产，这些财产一直延伸到第聂伯河和德涅斯特河的河口。

在征服了黑海附近的许多乌卢斯人后，阿齐-吉雷建立了一个新的独立克里米亚部落，围攻了陶里斯的热那亚城市，与教皇建立了关系，并希望惩罚伏尔加鞑靼人经常在卡齐米罗夫地区汇合，击败了我们的敌人汗·塞迪·艾哈迈德，他逃离了他，在立陶宛寻求庇护并被囚禁在那里：“此事非常不符合国家的审慎态度，——波兰历史学家写道，——助长了伏尔加河部落的屈辱，我们在罗兴亚人中为自己准备了危险的敌人，迄