第47章 自我剥削也是剥削(第1/3 页)

“面宗这个‘量化’理念，是从仁民会长来过面宗之后开始实行的对吗。”

“是。”

“仁民会长化道离去之后，有人反对过面宗的量化理念对吗。”

“是。”

“这些反驳量化理念的人大多是第一境武者，但是抗议和反对的行动主要是由第二境武者组织、牵头，对吗。”

“是。”

“你们没有真正解决这个显露出矛盾的根源，只是把它压了下去，不断进行内部提纯，对吗。”

“是。”

“你们没有推演出一条可行的道路，所以始终在等待着仁民会长回来带着你们继续前进。在此之前你们只想一直保持这个样子，对吗。”

“是。”

“你们认为那些抗议者是由甲斐姬成梨花在幕后组织、牵头的，对吗。”

“”

华丰沉默了，但这个沉默本就是他的回答。

成梨花美丽而又坚毅的脸上露出极度复杂的表情，有震惊也有愤怒，但最多的却好像是眼神中那快要溢出来的怜悯。

仙凡之隔，这四个字中蕴含的痛苦绝非常人所能理解。

越是能够完全站在对方的立场上理解对方的仙人，在被凡人“背叛”的时候受到的伤害就越是深刻。

理念不同，对于超凡境来说不过是殊途同归的同道之友，对于凡人却是不相为谋的陌路人。

王遥在彰显神性的时候就已经读懂了成梨花的难言之隐，理解了量化的弊端。

量化最大的弊端并不是成梨花说的“艺术价值”和“市场调控机制”，而是生产力溢出带来的不平等。

在相同科技体系下，面宗作为官方并没有垄断更先进的技术，普通人的个体生产力完全取决于工作环境。

但这山梨城，可不是只有普通人。

人数更少但个体生产力更高的武者们，他们得到真正的平等了吗？

华丰身为一个宗师，在山梨城却只能做一些普通人就可以胜任的工作，获得普通人水准的薪资。

这对宗师来说公平吗？

宗师的生产力有得到发挥吗？

难道面宗所谓的公平，就是让生产力更高的人白白浪费自己的生产力，强行跟普通人做一样的工作？

不可理喻。

真的是完全不可理喻。

这样的山梨城，在目前的社会背景下，对底层百姓来说是完美的世外桃源。

只要工作就能得到报酬，技术与劳动时间提高任意一个都可以增加所获得的报酬，简直是劳动者的天堂。

但这个天堂只是建立在武者们自我剥削上的虚假繁荣。

宗师们可以完全不在乎这种不平等，但人数更多的第一境第二境的武者，他们的心境修为还没有达到不以物喜不以己悲的高度。

因此这种自我剥削、无条件奉献必然会带来反噬。

而唯一能抗衡这个反噬的东西，也被面宗的理念堵上了。

这个东西就是【人民的敬爱】。

面宗过分追求平等、公平，所以导致山梨城的百姓并不会过于高看面宗的人，只是心安理得地享受着面宗给他们带来的幸福与安全。

这并非百姓的错，而是面宗自己的问题。

在面宗这种极端的思想下，百姓就算表达对他们的敬爱，也会被面宗的人认为这是对自己的侮辱。

因为自己只是做了“分内之事、应该做的事”。

这种思想对于第三境的宗师们来说是理所当然的事情，但对于心境更低，无法真正理解这种极端理念的武者们来说，更像是一种洗脑。

任何形式的洗脑、任何完美的谎言，一旦遇到