第50章 隐藏在历史背后的谜团(第2/3 页)

人的关注和反思。”

“等到反思的人多了，他们就会组织起来，去领导那些饥饿的人。自此开始真正意义上的自下而上的改革，而不是盲目的起义和反叛。”

“他们会根据体制的弊病，喊出清除体制弊病的口号。比如‘约法三章’、‘闯王来时不纳粮’、‘打土豪，分田地’等等。”

华丰突然打断了王遥的话语。

“仁民会长？你怎么知道这句话的？”

突如其来的疑问打乱了王遥的节奏，王遥也有些疑惑。

“这里哪句话跟仁民会长有关？”

“说起来仁民会长跟逍遥侯一样奇怪。”

成梨花打了个岔，强行阻止了华丰，不让他回答王遥的问题。

因为这个行为实在是太过刻意，王遥和钟灵都不由得重新审视了一下成梨花。

她想掩盖仁民会长的真实身份？

可是只靠这两句话真的能确定仁民会长的身份吗？

要知道，王遥所在的地球跟四象世界属于不同的主世界，也就是处于不同的多元宇宙。

同一个多元宇宙的不同世界映射出的现实和历史都不一样，这两句话在两个主宇宙，与之对应的发言人基本不可能相同。

就好像四象世界有一大堆莫名其妙的名词都跟地球相同，但是四象世界绝对不可能有与地球对应的历史和历史人物，可这些名词就是流传下来了。

，！

比如“清君侧”这个词，珷王在宣告天下的诏书上就使用了，那个时间点大概是四象世界两千多年前。

而地球第一次出现“清君侧”这个词，是在汉景帝时期，也就是公元前154年，刚好也是两千多年前。

这两个词出现的时间节点几乎相同，但是使用者完全不同，因为珷皇在地球历史的时间线上，这时候都已经死了快一千年了。

所以王遥不明白成梨花为什么要做这种事，她明知道这种行为会引起他们两人的反感。

等等，钟灵似乎想到了什么。

“怎么了？你发现了什么问题？”

王遥捏了捏钟灵的手，直截了当地问道。

“成姐姐说完之后我才发现，门派典籍好像没有关于仁民会长生平的详细记载。”

“这很奇怪吗？”

王遥有些不解。

“当然很奇怪。每一位圣人都是要经历凡人三境才能到达超凡境啊，这中间肯定有历练过程。总不可能坐在家里冥思苦想就达到超凡境界了吧，历史上根本没有这样的人啊。”

“原来如此，你说的还挺有道理。”

王遥点了点头。

“不光是仁民会长，逍遥侯也跟他一样，宗门典籍只记载了逍遥侯成圣后的事，没有记载他是哪里人、如何成圣、师从何许。”

“可是你刚刚说历史上没有这样的人？”

王遥捕捉到了这个矛盾之处。

“因为我们问道才建立五百年，宗门很多典籍中的记载都是摘抄的，我们也不清楚这些内容背后隐藏的秘密。我们问道自己记录的五百年里，确实没有毫无征兆就突然出现的仙人或者圣人。”

“摘抄的其他十大门派吗？怪不得十大门派的典籍比传承了两千多年的世家还要多很多，原来如此。”

王遥理解了钟灵的说法。

“是啊，每个圣人在建立自己的宗门时，所有宗门都会互相交换一次典籍。一方面是帮助新宗门积累底蕴，另一方面也是帮助老宗门查缺补漏。”

“我们宗门在各自不同的圈子里，关注的重点不同，认知事物的视角不同，难免会出现对一个事件的描述记载截然不同的现象。这种时候就需要多家核对，毕竟它山之石