第58章 从野蛮到文明的过程，就是心境超凡脱俗的过程(第2/3 页)

境完全是依靠充足且完善的信息，但空有完整的信息也无法使凡人达到圣人的心境层次。

因为思考过程与认知过程才是个人逻辑建立的根本依据。

如果圣人心境真这么好达成的话，直接像六道轮回世界那样给众生增加额外感官，为众生构筑第六识、第七识不就好了？

信息收集情况只能代表个人对事件本身的认知完整度而已，凡人得到足够多的信息依然无法得出正确的结论，圣人得到片面的信息都可以得到有效的结论。

而且这个微小有效结论的完整性，会随着信息补充而不断以指数级提升并完善结论的信息量。

想要理解圣人、成为圣人，必须要走过自己的路，这是独属于凡人的认知习惯缺陷。

只有凡人通过自己的努力不断思考、不断捕捉更全面更完善的信息，凡人才能逐渐建立并完善自己的逻辑，直到面对海量无用信息时仍一觅即中。

这就跟政治体制革命是一样的。

王遥不去帮助地球人使地球文明蜕变，就是因为文明需要不断演化的过程，作为其历史、根基。

在人均道德素质极低的文明中，其价值观一定是趋同于野蛮的，也就是趋近于野兽本能的达尔文主义。

弱肉强食，适者生存。

在这种低级文明的社会中，主流价值观必然是野蛮的以“拥有财富的数量、赚取财富的速度衡量一个人的价值”。

，！

在这种情况下，无论当权者是清是浊都没有意义了。

因为社会主流价值观会使任何形式的实力，无论是权力、势力、名望等等，都逐渐转化为攫取利益的手段。

就算政府机构清正廉明，司法机构铁面无私，执法机构一心为民，也只是减缓社会堕落与腐化的程度罢了。

是愚蠢的人民选择了污浊的社会，然后才是污浊的社会加速人民的堕落。

在这种情况下，无论推翻多少次王朝都没有意义，因为主流价值观不会改变。

怎么才能改变主流价值观呢？就是提高社会生产力。

这就是王遥他们大力推动地球科技发展的最重要原因。

生产力提升，生产关系就会变化，社会伦理道德也会发生相应的变化，人类就会逐渐变得越来越“文明”。

欲壑难填。

对凡人来说，欲望有时会大于当前生活质量，有时会小于当前生活质量。

表现出的现实，就是贪婪、野心、同情、慈悲。

像之前提到的叔本华，他就意识到了这一点。

并且他断言，人类的欲望是无法得到满足的，成为了一个非常着名的悲观主义哲学家。

可是人的欲望真的无法满足吗？

当然可以，而且很多哲学家思想家，甚至普通人都意识到并做到了这一点。

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写道：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，一个人的生命是应该这样度过的当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。”

很明显，他意识到了一件事，那就是，人应该有意义地生。

赵氏孤儿中，程婴跟公孙杵臼的对话也一样表达出了这样一个观点。

人应该有目标地生，人应该有意义地死。

所以答案已经很明显了。

目标，或者说人生目标，就是抹杀欲望波动的东西、引领人从野蛮走向文明的东西。

人类从蛮荒时代可同类而食，逐渐演变出快被饿死了也易子而食的伦理道德，演变出在富足时“闻其声，不忍见其死”的同情与慈悲。

再到现在愿意为家人、族群、国