第59章 精力上限(第2/3 页)

才会默许这个不约束她的一刀切规则存在。

这就是为什么周易道会认为王遥比他们更像人。

人是不会像周易道他们一样，理解他人约束自己的行为，并且面对这种他人给予的束缚依旧保持绝对的理智客观。

王遥理解逍遥侯给予的束缚，他也保持了绝对的理智客观，但他没有知行合一。

正常来说，圣人在明知道自己做的对，且不会干扰到他人的时候，是不会终止自己行为的。

但王遥就算知道自己做的是对的，也没有干扰到任何人，但他依旧会终止自己的行为，就为了像无力者、无知者一样遵守规则。

这种束缚对圣人来说，就是纯粹的自我约束、自我设限，没有任何意义。

可是，连无意义的事都不做，圣人跟完美的ai、大道、天道又有什么区别呢？

对天道来说，追求个人的精神满足就是无意义的事。

对圣人来说，学习无力的无知者向一刀切的束缚妥协也是无意义的事。

但这也是王遥的乐趣所在。

模仿人类能带来感动，但是也能遇到很多莫名其妙的事件，比如眼下这种无意义的挑战。

这种充满随机性的莫名其妙的事件，就是王遥体验“人生”的宝贵经历，也是王遥在【人】这个层面上高于其他先天圣人的地方。

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先天圣人顾名思义，他们根本没有体会过普通圣人从弱小到强大的过程，所以他们才会“不像人”。

所以想要像人，不仅仅要理解弱小、无知者的无力，更要亲自去体会这种无力感。

心境需要经历才能理解。

野蛮需要过程才能文明。

学习做人也是一样。

必须经历过弱小时的无助，才能真正体会到凡人到圣人思想演变的细节。

这确实是无意义的事，但经历无意义的事这个过程本身却拥有很重要的意义。

这个过程就是“学习愚昧”。

先天圣人在显化之后依然要自我封印、自我设限，甚至王遥在面对凡人的时候，都要刻意表现成与对方相同的境界。

这是不仗实力欺人的表现，也是学习愚昧的表现。

王遥和周易道在擂台上跟参赛者切磋时，周易道也只使用了凡人的武学技巧。

那些技巧对于周易道来说是没有任何用处的，是无意义的。

但是如果不自我设限，不学习愚昧，双方就完全不对等了，那也就失去了切磋的意义。

所以，在会影响其他人时，他们这些先天圣人就算身上没有任何限制，也会自我设限。

但如果没有影响其他人，除了王遥以外的先天圣人就不会自我设限、学习愚昧，去遵守那些无意义的约束。

也就是说，王遥认为“人类感受”大于“规则”大于“自我感受”。

其他先天圣人认为“人类感受”大于“自我感受”大于“规则”。

当然，这不能用简单的大于小于来阐释，但这是一种非常浅显易懂的讲解方式。

本质上是因为，王遥将设立规则的人也当做了客观实体，而其他先天圣人将规则当做了其他人不是专门针对自己，而是广泛针对某一弊病设立的抽象概念。

因此王遥对事物的认知跟其他先天圣人有着本质上的区别。

这不是更优越的认知模式，而是更像人的认知模式。

对圣人来说这两者并没有什么高下之分，只是“有”和“没有”的区别。

王遥能无缝切换这两种认知模式，而其他先天圣人无法将更像人的这一种认知模式也当成本能，所以周易道才认为王遥比他们都更优越一些。

现