第24章 农协二代会长(第2/3 页)

他们眼中的奇迹则是超凡者们看了都会皱眉的极致愚行。

就好像现在的逍遥城，就算这里的居民内心中都有无法填补的空洞，但又有多少人真的讨厌农协呢？

在他们眼中，是农协给予了他们现在的生活，大多数人只恨自己不是那个高高在上的剥削者，绝不会对农协报以怨恨。

因为他们每个人或多或少都享受到了农协给予的“红利”。

用“永无止境”来形容这些人的欲望都不够贴切，无法形容他们那种混乱的、一时一变的状态。

应该说他们是“入眼入脑入耳者皆为欲求”。

这种混乱的欲望，也就只有农协现在这种追求极致的物质享受的路子能够满足了。

所以说，人民和权力者是互相选择的关系。

谁都知道揠苗助长是坏事，但谁又能拒绝竭泽而渔的诱惑呢？

嘴上说着宁死不从，实则根本不在乎道路，只在乎眼前苟且的人可太多了。

追求物质享受的人，根本不在乎谁当县长，只是自己想当县长夫人却又想立牌坊罢了。

面宗那种发展模式固然存在问题，但那也只是模式、体制陈旧，长时间没有更新带来的小问题。

毕竟山梨城的居民状态可是要比逍遥城好太多了。

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如果农协当初跟面宗走一样的道路。

发展工业、农业，为保证市场环境对商业做出一定限制；付出大量精力平衡体力劳动与脑力劳动的报酬；将技巧作为附加值、奢侈消费，刺激创造力、维持科研能力；将优越感、社交地位、尊严与工作时长挂钩（在限制最高收入的基础上，能力越强，工作时间越短，工作安排越自由，社会地位越高）。

可惜没有如果，更可惜的是，山梨城也没有做到这个设想，因为面宗还在追求真正的人人平等。

对于面宗的追求，王遥心中还是持着尊重且欣赏的态度。

虽然在文明初级阶段就追求真正的人人平等，这属于空中楼阁，必然不可能实现。

但有理想是好事，为理想思考、前进更是好事。

面宗的问题就是，误判了仁民会长回归的时间，并且思考得太多，却没有足够的人手帮助他们进行圈地实验。

如果面宗和农协换位，那东州说不定真的会被改造成仁民会长期望的模样。

不过，这也只是一个美好的愿望罢了。

就像前面一而再，再而三提到的那句话说的，不仅仅是权力者选择社会发展方向，也是人民选择权力者。

面宗跟农协立场互换，面宗也未必能坚持仁民会长的道路。

所处的地位不同，看到的内容不同，得到的信息不同，做出的选择也就未必相同。

前面提到，个人的自由便是个人的权力。

人们交出自己的权力，获得束缚，但权力集中起来更好发力，也给每个交出权力、接受束缚的人带来了更大的收益、帮助。

集体的权力，便代表着集体的选择、集体的道路。

它会在每个人心中都有物欲和情欲中选择一条绝大多数人都能接受的道路。因此，集体选择的道路便是依靠绝大多数人内心真正的欲望决定的。

当然，这一切的前提是，集体的权力做出选择。

如果存在霸权、强权、独裁，那公权力的选择就与绝大多数人内心真正的欲望无关了。

不过，其实也没多大区别。

只要心境没有达到第三境，人肯定都是以物欲为主。

所以无论是独裁者做出选择，还是集体做出选择，基本都只有奔向物欲这一条路。

区别就是，公权力在分配方式的规划上会更为公