第53章 神术体系(第2/3 页)

模式也会改变，这时候突破法境就会十分轻松。法境提高，就会高屋建瓴地推演出更高阶段的技巧，从而知道身体如何针对性锻炼增强，打破原本看似圆满的瓶颈。”

“欸？为什么我直接修炼到体三境都没有感受到‘瓶颈’啊？”苻生对此有些疑惑。

“所以我说是通常来说。如果没有先贤经验自己修炼的话，肯定是心、法、体这个顺序提升是最好的。但是现在修炼体系已经十分成熟了，除了正规门派，很多散修都喜欢直接按照先贤走出的道路将体境修炼到自己所能达到的极致，之后再补法境与心境。”

“原来我是走野路子的散修”苻生又泄气了。

“不，你跟那些散修不一样。”王遥突然反驳道。“走前人道路很容易，但也非常容易遇到困难，因为那是别人的道路。”

“对，这正是我要说的散修速成的弊端。”陆漫漫赞同了王遥的说法。

“散修仿照先贤的路子进行修炼。但是人体奥秘无穷，即便是同一胎出生的双生子，其身心状况都完全不同。因此先贤的路子只能用作参考，不能，也无法完全模仿。资质再高的人，最多也只能依靠先贤的路子走到体一境巅峰，后面的修炼就完全看个人感悟与个人理解了。”

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陆漫漫解释完苻生的特殊之处后，又将话题转了回来。

“门派弟子按心、法、体顺序突破，散修按体、法、心顺序修炼。这两种修炼路线对武者为人处世会造成极大影响，前者多行侠仗义，后者多行暴戾之事。因此心境高于体境一个境界被叫做半步境，是正道；体境高于心境一个境界被叫做伪境，是邪道。”

“那法呢？为什么都没有法境？”苻生问道。

“心、法都高于体境也还是半步境，法、体都高于心境也还是伪境。法境在我们内力修炼体系中，其实是可有可无的分支，因为只有竞技时才会比法境修为。”

“而且武者的法境与其他修炼体系的法境有很大区别。武者的法境指的是对人体与物品的理解与应用，即是所谓的武技。我们武者的内力修炼体系讲究的是修身、修心。达成个人身心圆满、个人与家国幸福美满、个人与天地和谐统一才是我们武者的终极目标。”陆漫漫表情严肃地说道。

“还有其他修炼体系吗？”紫猷好奇地问道。

“当然有。据我所知，除了修炼内力的武者之外，还有使用道术的古修士、祈求神术的魔法师\魔术师、窃取神力的炼金师、借用神视的先知、斗气共鸣的骑士。”

“这些体系都是以法境为核心的体系吗？”

“古修士、魔法师是以法境为核心的修炼者；骑士是以体境为核心的修炼者；武者是以体、心为核心的双修者；先知是以法、心为核心的双修者；魔术师与炼金师则是三修者。”

“魔术师和炼金师很强吗？跟魔法师有什么区别？”

“西方的神术体系与其他体系完全不同。首先要清楚一点，那就是神术是建立在圣人指导下的模仿、实践、学习体系，完全依赖圣人而存在，因此其体系内的所有规则随时都可以被圣人更改。目前建立神术体系的圣人设立了几个规矩，其中之一便是‘每个人一生都只能借取法、心、体其中一方面的能力’。”

“魔法师向圣人借取法境的能力与天地共鸣，通过使用圣人之力战斗，从而进行感悟与学习。最终达到借天地万物之力为我所用的境界，与古修士类似。”

“魔术师也是借取法境能力，但他们不仅学习并感悟了圣人与天地共鸣的能力，还感悟了圣人与自身共鸣的能力。”

“恐怕这才是那位圣人的本意吧。”王遥点点头说道。

“他们与魔法师一样，通过圣人之力感悟天地。同时还借圣人之力寻