第53頁(第1/2 页)

【2005年4月6日】

【實驗體代號c意識失去聯繫，已確認□□死亡。】

【2010年9月3日】

【志願者代號j死亡，家屬確認為二人，一人擬納入觀察名單，代號jrx】

……

【觀察員l·c】

畫面一轉，圖像又一次轉換到一件白色的房間。那裡坐著許多和神使【姜】一樣白色的小人，他們的聲音隱約從霧氣中傳來

——【他們發現，我眼中之物確實異於常人。但是他們並不準備告訴我。】

——【他們只是記錄下我所看到的世界。】

——【我在手術結束之後就回到家中，我的母親很高興，並為我接風洗塵。】

——【我的母親，是一個慈祥的人。】

——【她很愛我，在見到我之後熱情地擁抱我。】

——【她的懷抱溫暖而粘稠，一如研磨得並不充分的墨錠。我擁抱她，卻發現她就像一個受熱的蠟像，開始融化。】

——【我聽見她微笑著對我說】

——【孩子，歡迎回來。】

我只是一個故事嗎？

茫然之中，伊萬將頭轉向姜如許的方向，兩人挨得很近，近到幾乎可以感受到對方的體溫。

我和她並沒有什麼不同啊。

☆、奇怪的冒險增加了【7】

什麼是【人】？

【we the people】我們是人。

沒有任何一派學說真正定義過「什麼是人」這一概念，即使是最為崇尚「人權」的自由主義思想，面對【什麼是人】這個問題，都尚且處於迴避的態度。

因為，這個問題，是所謂精神世界的一部分，任何【人】都不能干涉，此時【人】是多元化的，最後則上升到群體意識。

那麼神呢？神這樣規定過嗎？

【稱義之前完成的善行，是上帝所不喜歡的。因為這種善行不是從信陽████那裡產生出來的，這種善行也不能使人適於接受恩惠】

因信稱義。

一個人即使是一個願意為一切善行付出生命的【好人】，如果不信陽上帝，那麼也不算人。

當然，聯繫到後世，這不僅僅是因信稱義，還有所謂的雙重預定論——人既有被上帝摒棄的預定也有被上帝揀選的預定。

在一場滅世的災難中，得救與否，不取決於全知全能的神對人行為的預見，而首先取決於是否被【上帝】選中。

因為，【上帝】也就是一切抽象概念的神，祂可以是白色，可以是黑色，祂的旨意是不能被理解但必然公正的。也就是，被神所摒棄的人，是不可拯救的，是必然下地獄的。

異教徒與異端斷不可能是【人】，即使是信仰者，也未必全部都是【人】。既然不算人，自然不能用對待人的方式對待。

換而言之，【人】並非是一種物種的總稱，而是一種來自群體認同，一種群體意識與雙重標準的展現。

姜如許的世界與伊萬的世界千差萬別，即使，代表神使的【姜】賦予了伊萬看見自己的世界的權利，伊萬仍然不會融入那個群體。

他無法成為群體意識中的一員，他遠不是【人】。

就像是現在，伊萬看見的是一行無法描述的文字，而姜如許看見的卻是【人】

——陳琳

此時的陳琳女士和姜如許剛坐上飛機前往大學時沒有什麼區別。她已經十年沒有任何變化了，黑色的短髮攏在耳後，帶著紫紅色的方框眼鏡。此時的她看上去有些嚴肅。拐杖被放在一邊，那場車禍帶走了她的一條腿，當然，也帶走了她的丈夫。

鐘塔的頂端散發著刺目的光線，又在一