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后在巴伐教区的传教和信徒的发展都能顺利许多。

亚历克西斯从设计图上收回视线，满意的点了点头，随后向岳川轻声问道：“不知道乌蒙特你对发展信徒有什么理解和建议呢？”

这个问题不但光明教会在研究，其他各个教派也在研究，毕竟对于一个宗教来说，信徒就代表着实力、就代表着财富，就像人口对于国家的重要性一样。所以，每一个信徒在晋升为教会高层的路上，都必须针对这一问题阐述自己的理解和看法。亚历克西斯问出这个问题，表明他不但是要把岳川发展进光明教会，更是要对岳川委以重任。

康斯坦丁也听出了亚历克西斯的意思，不过他并没有丝毫的嫉妒和不满，相反，这个老人开朗的笑了笑，向岳川投以鼓励的目光，他很希望斯塔恩城的教堂能够在岳川手中发扬光大。

亚历克西斯的问题让岳川有点愣神，毕竟在此之前，他都是抱佛脚一样的背诵那些经文和颂词，能够混成一个信徒就满足了，却没想到亚历克西斯准备把自己发展成神棍……哦不不，圣职人员。

“唔……信徒就像是子民，传教就像治国。有句话叫做，得民心者的天下，传教也一样，得到他们的心，就能得到他们的信仰。”

亚历克西斯眼底流露出一抹失望的色彩，因为这个答案已经被人用烂了，不但没什么新意，也没什么可操作性，大道理谁都懂，可是根本不能用于实践，否则，光明教会怎么会年复一年的衰落。

不过岳川的话并没有到此结束，只听他继续说道：“获得一个人的心，不外乎两条路，或者示之以威，以力服人，或者授之以恩，以德服人。当然，两者兼施，效果最佳。”

亚历克西斯眉头动了动，心中更是忍不住为岳川喝一声彩。千百年来，无论什么宗教，总是想着用神明的神迹去招揽信徒，用神明的仁慈和善良感化信徒，而像岳川这样直截了当说出用向信徒宣耀武力，以力服人的，还真是头一遭。

康斯坦丁原本也是一个“以德服人”的拥护者，可是辛苦了大半辈子，并没有为光明教会发展出几个信徒，所以，在听到岳川提出以力服人的时候，老头心中几十年的坚持忍不住动摇起来。

“那么，应该怎么以力服人呢？”

岳川说道：“武力，可以保护自己，并且给信徒安全感，让他们觉得光明教会值得依赖，值得依靠，遇到什么困难的时候都会先想到光明教会，这样，才能增加他们的归属感，提升他们的虔诚度。我们培养武力，既可以保护教堂，又可以帮助信徒剿灭盘踞在村庄周围的山匪水贼，剿灭那些威胁信徒的魔兽鬼怪，同时，当我们光明教会和其他教派发生冲突的时候，也能够保障自己的切身利益，甚至……进一步扩张光明教会的实力！”

岳川最后的话说的很隐晦，可是无论亚历克西斯还是康斯坦丁，都听出了岳川的意思，那就是，凭借武力扩张光明教会的影响力，就像世俗世界中的武力扩张和侵略战争一样。

其实，在说出这一番话的时候，岳川心中想着的却是地球上的“十字军”，凭借一次次十字军东征，宗教的影响范围被扩大了无数倍。地球上既然会出现那么多次的十字军东征，这就说明宗教走武力扩张的道路是可行的，是没有问题的。

当然，岳川说这些并不是为了在异界搞十字军，说穿了他对光明神一点虔诚都欠奉，之所以这么热心，全都是为了给自己寻找靠山，寻找庇护，他这么鼓吹武力，其实还是希望能够借助光明教会的势力，给自己培养出一个私人军团，保护自己的身家性命，看谁不服，十字军灭他丫的！

不过，岳川这一番言论听在亚历克西斯和康斯坦丁耳中，却仿佛重磅炸弹一样，因为他们从没想到光明教会可以走上这样一条传教的道路。虽然荒诞不经，但是仔细推