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常多的。

“杨师傅啊，这阿华见到了鬼手是怎么回事呢？他这次可不是像小霍那样有做梦的。”唐飞看向了杨觉。

这个时候，其他人也进来了房间了，刚才阿华的叫声太大，惊动所有的人是再自然不过的。

“靠，阿华有怎么了？又是像小霍那样的情况？”

“是啊，这里也太奇怪了吧？才来的第二天，就有两个人说见到了鬼了。”

“唐老，这里不会真是有鬼吧？”其中一个人将疑问抛给了唐飞。

唐飞说道：“去你的，我们听听杨师傅怎么说。”

于是，所有的人又将目光放到杨觉的身上。杨觉没有亲身在现场，所有关于阿华所说的鬼手到底是怎么回事，他也不能做判断。

杨觉说道：“各位，阿华的事情来的太突然了，我也不知道是怎么回事。但是请各位放心，这个世界上鬼存不存在，还有待考证。”

“啊！连杨师傅都不知道阿华到底是不是见到鬼了？”

“抱歉，阿华的这种情况我没有在现场，所以不能做出判断。毕竟我只是一个职业解梦师，不是算命的。”杨觉说道。

“那该如何是好？阿华现在害怕的那么厉害，总不能今晚就叫他这样了吧？那它岂不是不用睡觉了。”唐飞问道。

杨觉虽然不知道阿华的这个情况到底是怎么回事，但是他心里也早就想到了对付之策了。

于是，杨觉说道：“不用急，等一下我给他镇一下梦就可以了。”

“镇梦？阿华刚刚不是说了吗？他并没有做梦啊？”唐飞不解的说道。

“错了，并不是只有睡觉才会做梦的？梦的内容千奇百怪，梦的进行方式也千千万万种。”杨觉说道。

“那阿华这个情况也是做梦的一种？杨师傅啊，这到底是怎么回事啊？”唐飞越听越不明白。

在一般人的眼里，梦………通常都是发生在人睡觉之后才开始的。所以，他们听到杨觉这么一说，心里也是不明白。

那么，这到底是怎么回事呢？

第二百五十六章　所思亦是所梦

杨觉记得《解梦心经》里写过，梦的进行并不只是单单地在睡眠里，还在人的内心里，一个人的所思所想也可以称之为梦。这也是为什么千百年来我们的祖先把内心的美好的愿望称之为梦想的原因。

一个人的所思所想也可以当做梦来解，最早是出现在三国时期，三国时期的一个很出名的占梦师，叫做周宣，他的占梦术被史学家称作为“玄妙之殊巧，非常之绝技”。

周宣认为梦就是人的所思所想，只要用语言表达出来，都可以占验吉凶祸福。他还认为梦与现实借助语言媒介同人们的思想意识沟通起来。

心里所想就是内心所想，既然梦象是根据人的内心所想产生的，那么他所想产生的幻像自然就可以当做梦来解。

阿华看见了鬼手，这肯定是他心理恐惧所导致出来的幻象，也就是说这个幻象也可以当做是阿华那个时刻的一个梦。只是杨觉想不通的是，阿华内心里为什么会想象着这样的一个鬼手？

而且还是去将军墓勘察回来后发生的？难道在将军墓附近勘察的时候，他看到了什么东西吗？

杨觉现在一切都只是靠推断，所以，为了弄清楚这个情况，他必须得给阿华镇梦先。

镇梦没有控梦那么复杂，镇梦只是针对那些因为梦而受到惊讶之类的人罢了，梦很多时候直接影响着人的心理，所以解梦派的先祖们早就研究出了一系列治疗因为梦而产生负面影响的办法。

于是，杨觉说道：“唐老，梦是一个很奇怪的东西，它不止是发生在睡眠里。还发生在白天。一个人的所思所想也是梦的一种，也就是说