第5頁(第2/2 页)

do;我們已經給你的孩子做完了赫茲梅克。&rdo;孩子的生父生母跪在教父教母面

前以示謝意，贊禮者在一旁就把食物、甜酒、燒雞和煎餅奉獻給教父教母。於是，這個儀式

也就圓滿完成了。

現代瑪雅人由教父教母完成的使命，過去恐怕是由瑪雅祭司履行的。儘管摻雜了天主教

的色彩，但是瑪雅人古老傳統還是頑強地自我表現出來。要理解瑪雅赫茲梅克的實質，非得

聯想到美洲印第安人數萬年前有著亞洲祖源這一文化背景。或許古代中國的&ldo;抓百歲&rdo;和古

代瑪雅的赫茲梅克，竟是同一文化觀念源頭的不同變體呢！

請看&ldo;抓百歲&rdo;（亦稱&ldo;抓周&rdo;），那是在孩子出生滿百天（三到四個月之間！或一周歲）

時進行的儀典。宋代釋文瑩所著《玉壺清話》卷一記云：&ldo;曹武惠彬，始生周晬日，父母以

百玩之具羅於席，觀其所取。武惠左手捉干戈，右手取俎豆，斯須取一印，余無所視。後果

為樞密使相。&rdo;曹彬是宋初大將，後封贈武惠王爵號，他周歲時自己從百式各樣的小玩藝兒

中偏獨抓取了干戈、俎豆、官印這幾樣。干戈是兵戎之器，俎豆是祭把的禮器，所謂&ldo;國之

大事，在祀與戎&rdo;（《左傳》），這可了不得，而官印更是自不待言。曹彬抓了這幾樣東西，等

於是彩排了他未來人生的輝煌，預演了他官至主管軍事的宰相的威風。這雖說是迷信，但卻

反映了一種文化觀念，至少顯示瞭望子成龍的天下父母心。《紅樓夢》中那位賈寶玉，不就

是抓了胭脂而惹得他父親賈政對他老大不愉快麼？

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>