第38部分(第1/5 页)

听得至“，：。就神乎其神匪夷所总了，鬼才相信。、“你订：退囫去；”另一老道取下背插的拂尘：“贫道用搜魂术·试试，便知是否有人了。”l冻百户心op暗骂妖道吹牛，悻悻地带TA退＾ff内。。五老道五方一分，围成圆圈面向外，左手捏诀，右手轻挥拂尘。冷风呼啸，哪能听得到微J、的声息？五老道却煞有介事，用神意向五方搜索。

片刻，毫无动静。“没有人。”为首的老道停止择动拂尘：“不要管他你］T ，必须立p”布阵，J、畜生可能僵”将赶到，迟恐不及。汹枷桌遭到不幸，就算是在数者难逃吧！”：

他们，意指陈百户几个人。＝＼““对，不能耽误卞；布阵。”另一者道取下背插的七大小杏黄旗；

小院子与厅门及门廊，以八卦型式遍插杏黄旗，外加百宝囊内取出的各种怪法器。

五老道分工合作，布阵的速度甚快。

桂星寒贴在檐下，心中暗暗焦急。

五妖道的搜魂术对他无效，他能完全控制自己的呼吸，收敛元神达到无外无内的境界，意识一片空茫。用行家的说法解释这种现象＼是指他的躯壳已成了无生命体，他的元神已收敛成极为轻微的附着物，他的精神与肉体，已经不存在这处空间里。

除非妖道的道行比他高，不然决难用元神·感觉出他的存

五妖道的搜魂术，元神所搜的距离，很可能远及数十步，难怪妖道敢吹牛，说十丈内可听到蚊呜蚁语。其实那不是用耳听的，而是用元神探索。

佛门弟子说：纳须弥于芥子。把菩萨所居住的巨大须弥山，纳入一颗细小的芥子中，表示佛法无边、也是佛门弟子追求的至高境界。

玄门（非道教）弟子所追求的境界，似乎更高、更玄之又玄：无外无内。

须弥山很大，大得凡夫俗子难以想象，但仍可缩小得纳入细小的芥子。

领弥山之所以称山，是实体，不行它有多大，一定有轮廓，有边际。芥子也是实体，不管它怎么个，里面仍可容物）至少可容纳缩小了的须弥山。

而玄门大得无外，小得无内，想想看，那是何种光景？大得没有边际，小得里面已无物质。

宇宙很可能有边际，只是我们不知道这边际以何种形式存在。原子J、得仍有核，核里面还有些什么？至少咱订：这一代的人，恐怕仍然找不出结果来。。

玄门弟子的理论玄之又玄砸们追求的境界，就是理，玄理。这种理，大概只有神仙才能解，因此玄门修真之士，追求的境界就旱修成神仙。成了神仙，也就可以随意变化于无形，无形就无夕）无内了，没有再探讨争论的必要，你怎能争论不存在的东西？

桂星寒的修为，距大成之期遥之又遥，至少他无法把躯壳幻化于无形，仍鳞感受到万妖道元神搜魂的震撼，，

他心中焦躁，不能让妖道摆妥阵势摆布他。

他也感到庆幸，假使迟来片刻，一头撞人阵中，魔火炼金刚，早晚会被炼化的。

长啸震天，刀光自天而降。＝一名者道首当其冲，听到啸声，机警地挫马步，左掌疾吐，响起7声轻雷，拂尘动处，撤出罡风狂旋的护身网罗，道袍外振，宛如飞蓬怒张。

刀如赐雳，行电光石火接触。

一声狂震，血雨纷飞。

刀光排云驭电，卷向另两名老道）

“嗷。…··”惨号声惊心动魄。

电光连闪，凤吼雷呜，院子成了天昏地黑的暴吼居场，斩杀声与怒吼声并发，碎裂的衣衫飞卸，人体在刀与剑纠统中分裂。

一刹那，又一刹那。

最后一道刀光静止，瞬间的惨烈恶斗结束了。”

躲在厅内向外偷窥的八个人，被院子里所