第15章 满珠国(第2/3 页)

走了将近一年，于次年10月到达盛京，沿路不断有蒙古王公、蒙汉僧众加入，代表团规模达到了数百人之多。

得到前站通报后，皇太极率文武百官举行了隆重的拜天大礼，感谢上苍护佑。代表团到盛京之日，皇太极亲率众出怀远门，在马馆等候，代表团进见时，皇太极立于门内迎接。司仪唱到达赖喇嘛特使雅库坎呼图克图进献书信礼品时，皇太极特别站起来接受，视之曰：“与喇嘛似曾相识。”赛钦曲结笑答：“叨光吃皇帝宴请多次矣。”相视大笑，携手并坐，特免叩拜礼。仪式后，赐茶，设大宴，席间皇太极命八旗诸王贝勒轮番作东，五日一宴。后来赛钦曲结数次请辞皆不准，一住就是8个月。

这期间，杏山、塔山、松山、锦州俱接连攻克，10万铁骑陈兵山海关。皇太极又派贝勒阿巴泰由蓟州攻入，大掠山东、河北，逢城必破，一路横行。济南鲁王服毒自尽，崇祯帝怒斩兵部尚书陈新甲，明廷在关内外所置四总督、六巡抚、八总兵，几成虚设，北京已为大清国囊中之物。

一日，太宗皇太极与赛钦叙话。

“赛钦喇嘛，这些天我总在想，满藏相距万里之遥，似有一线隐隐相连，只是一时尚未理清头绪。”

“皇帝陛下，小僧此番行前，达赖佛爷特为召见，嘱务要一力修好，并说满藏其实渊源殊胜。”

“噢，愿听其详。”

“陛下将族名由‘女真’改为‘满珠（洲）’，暗合佛经之义，明示满藏缘份。‘满珠’即文殊，大皇帝乃文殊菩萨化身也，与我达赖佛爷——观音菩萨化身——同到世间，利济众生，莫大功德，佛祖护佑。”

皇太极闻言大喜，明白了达赖喇嘛为何在书信开头称自己为“曼珠师利大皇帝”（曼珠即文殊），当即表示愿满藏世世修好，也由此开启了满族逐步奉行喇嘛教。

赛钦曲结在盛京期间多次被召入宫。皇宫1636年落成，阔大的格局，堂皇的建筑，特别是东院的十王亭，布局简括，威严肃杀，既是八旗制度的体现，更展示了争霸中原的雄心大略。原面积四万多平米，西院是乾隆以后续建的，合共六万多平米。

与皇宫相距不远，是仅晚两年建成的关外最大喇嘛庙——莲花净土实胜寺，一色的绿剪边黄琉璃瓦屋顶，显示了它的尊贵地位与身份。太宗特邀代表团参观、礼佛，并请赛钦对寺庙布局和修造方面提供意见。

赛钦觉得这是一个扩大黄教影响和加强满藏关系的机会，于是颇费了一番心思拿出一个方案。方案有三点：

1、将寺庙后墙推后三十米，在其上砌一座二米高石台，台上建一六角攒顶亭式殿堂，单塑一尊文殊忿怒化身——大威德金刚。

2、天王殿内两侧为四大天王，中为四臂观音结跏趺坐于莲花座上，手结无畏印，蜂腰圆面，身披珞璎，为藏式造型。

3、在大殿西南、鼓楼后方，建一坐二层歇山式大殿，内供玛哈噶拉佛，故该殿名玛哈噶拉殿。

赛钦向皇太极讲解道：“喇嘛教主为达赖佛爷，系观音菩萨化身，故在第一重殿——天王殿内立观音像，意为统领天下喇嘛为大清国祈祷祝福。皇帝为文殊菩萨化身，在最后高台之上立大威德金刚像，意为高踞万民之上统领全国。”

太宗一面听一面不住点头，但对玛哈噶拉佛有些不解。

“陛下，玛哈噶拉是满语，在西藏佛教中他叫大黑天，是雪域第一护法，勇猛无比，故也称战神。”

“好，好，我大清争夺天下，正是凭借八旗猛士的勇敢无敌，将来治理天下，则有赖佛教化导众生。赛钦喇嘛，你的提议正合朕意。”又对监管工程的官员说，“大黑天要用黄金打造。”

当时，亲王多尔衮也在一旁，他后来担任摄政王时，案头就供奉着一尊战神大