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当然，在这里还有一个问题，那就是组织训练之人的能力。如果训练得心急了一点，不仅仅起不到好的方面，而且还会产生冲突，不利于民兵的发展。因为人都是有抵触心理的，你一急对方就容易跟你急。

不过这个问题，虽然难道了金大成，但是难不倒周世龙。只一个奖惩机制，一个分权制度，这个问题便即迎刃而解。

分权制度，屯田和训练之时不是一个人全权负责，而是分为了两个人共同负责。一个是为屯长负责屯田；一个是团长负责团练。农忙的时辰被团练占据了，屯长要站出来驳斥；该是团练的时间却去屯田了，团长要站出来驳斥。两者虽然会冲突，但是在这里，屯田以及团练的时间都有具体的时间，划分了两者之间的界限，冲突自然也就形不成了。

奖惩机制，进行民兵的考核，考核时排名前十，屯长、团长各赏银一两，前三赏银二两，第一赏银五两，不过这期间，屯田不能耽误了，否则不仅没有赏银，而且要受处罚，或是罚奉或是撤职。屯长和团练的升任必须依照各项生产指标和团练状况来衡量。

至于参加团练的军户们，则有物质的补贴。一个月补贴粮食大米或者麦子一斗，年终还另有赏银。而在考核之中，若是能获得枪术、队列的钱一百名，都有赏银发下。

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第一百五十二章　教育为本！

第一百五十二章教育为本！

扩充人口的问题很好解决，但第二个问题，设立官学，却是个大难题。

官学自古以来就有，推上去可以追到chūn秋时代，不过只是没有形成体系罢了。不要以为只是现代才有什么九年义务教育，小学、初中、高中，其实比之现代，古代的教育一点也不落后，只是jiāo通和经济的关系，因此才显得读书的艰难。

自隋炀帝推行科举制度以后，因为即便是小mén小户，穷困潦倒的一介泥腿子，他也可以凭借这科举一步登天，一跃成为高高在上的朝廷官员，由被统治阶级转变为统治阶级，读书就等于发财，就等于升官，因此教育自然就成为了重中之重。

富贵之家各家都有家学、有私人先生，尤其是大官贵族，其中的家学更是媲美国学、太子监之类的高等学府；中产之家可以去知名学院负笈求学；至于小mén小户，贫苦人家，也可以花上几个钱，去宗族合力开办的小私塾中求学。

另外，也有一些甘于奉献的先生，自掏腰包开办私塾，贫苦人家即便出不起钱，只要送上一两个窝窝头，尽点孝心，那也有可能求到学。

至于明朝，就更不用说了，不仅各种书院大行其道，就是开国之初朱元璋定下的官学那也遍地都是，基本上只要不是穷乡僻壤，渺无人烟的地域，那都是有着官学的存在。

不过在这里，却不是军户们不愿意进入官学，不愿意把自己的子nv送进官学。谁不想自家后代多读书，以后有出息，飞黄腾达？但是一来军户子弟的前途已经定下了，只能成为军户，世世代代不得脱籍，读了书有什么用？二来周世龙开办的官学却是着实令人失望，既不讲四书五经，也不讲千家诗百家姓，成日了除了认字之外，就是开设了一些史书、律令和诗词歌赋，甚至于还开设有算术！

自家有钱还好说，都没多少余钱，学算术做什么？而且就算学了算术，倒不如去商号店面里面做学徒，既能学到算术，又能在一旁学会做生意，一举两得。

前番考虑了这么多，最终周世龙考虑到了这些问题，下面的人也都颇有怨言，因此并没有立即把官学建立起来，只是成立了一个福山军校，用来作为士兵和军官们的学校，认识一些字，顺便贯彻一下他的思想，替士兵们做思想教育工作，洗洗脑。

当然，这些并不是周世