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可能又是另外一个开始。

克：等一等，这就是我们讨论的重点。结束也就是开始，对不对？只要时间感完全终止，就会有一个新的开始，那又是什么？如果“我”没有了，只剩下能量和躯体，时间感也结束了，这一切不是太没有价值了吗？

博姆：是的，如果我们只停留在这个终点……

克：就仅止于此了。

博姆：你提出的这一点非常重要，可以说把所有关于“空无”的困惑都扫除了。

克：好，如果结束就是开始，那会是一种什么状态？“开始”似乎又暗示了时间的成分？

博姆：不一定。我们好像讨论过，可能还有一种超越时间的活动存在。

克：我就是想弄清楚这一点。

博姆：然而这种状态很难言传。问题不在它是否静止，而是在这种状态中的活动，并没有时间的次序感。我想我们必须现在就把这一点说清楚。

克：是的。就让我们把那个开端称之为没有时间感的“缘起”。

博姆：因为开始与结束都没有特定的时间。事实上，任何时间都可以开始，也可以结束。

克：没有时间感，然后又会发生什么？我不是指我自己，也不是指我的脑子。我们已经讨论过，一个人一旦超越时间感，就进入了“空无”的状态。经过漫长的讨论，我们也知道空无就是无所不有，一切都只是能量而已。我们的讨论到这里就可以告一段落，不过这并不是终点。

博姆：不是的。

克：不是终点又是什么？难道是创造吗？

博姆：类似这样的状态。

克：这种创造和写作、画画的创作是完全不同的。

博姆：也许下一回我们可以探讨一下“创造”的意义。

1980年4月1日于加州欧亥

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二、清除心中的陈迹（1）

克：我们昨天已经讨论过，心理上的时间感就是冲突的根由，时间就是人类的敌人。自从有人类以来，这个敌人就存在了。为什么人类从一开始就误入了歧途？既然已经走错了，还有可能转到另外一个正确的方向吗？我们昨天谈过，外在的活动就是内心活动的投射，内在即是外在。我们也问到：我们是否热切地关注人类转向的问题，要如何才能使他不受时间的局限，只保留生活上外在的知识就够了？宗教人士、政客和教育者全都失败了，他们从未关怀过这个问题。你赞成这样的看法吗？

博姆：我想宗教人士也努力探讨过永恒的问题，不过他们似乎都没有成功。

克：这就是我想讨论的。对他们而言，宗教已经变成了一种概念、理想，一种原则和价值观，而不再是真相了。大部分的宗教人士都执着于某种信仰或教条，他们紧抓着耶稣或其他形象不放。

博姆：没错。不过你如果考虑到所有的宗教，例如各种宗派的佛教，他们想说的和你现在所说的，在某种程度上是相同的。

克：是的，在某种程度上是相同的。但我真正想探讨的是：人类为什么从不面对自己的问题？我们为什么不说“让我们停止内心的冲突”？相反的，我们却鼓励冲突，总以为只有如此才能使我们进步。

博姆：冲突有时候确实可以激励我们，使我们有能力克服敌对的力量。

克：先生，你我如果认清了真相，不是抽象地、而是确实深入地认清了真相，我们能不能立刻采取行动，在当下的这一刻就把烦恼解决、彻底废除心理上的时间感？昨天我们也谈到，当心中空无一物时，就能无所不有，也就是进入无限的能量了。当时间感彻底停止以后，是不是一个崭新的开始？没有时间感的“缘起”存不存在？我们又如何才能弄清楚？沟通时必须靠语言文字，但语言文字