第9章 长宁学院(第2/3 页)

宁州发给能满足生活的基本补助，针对少数优异者，可进入长宁学院进行深造。

这个所谓的长宁学院，也是伍思成在六月初提出的“十大事”之一，这一点，也得到了李芗泉的许可，但在正式建立学院之时，二人就谁担任“学院主监”产生了分歧。

其实，说“分歧”是很给面子的说法。据当时路过知州府门前的刘黑七的描述，长宁州的这二位大佬，在知州府上拍桌子大吵了一场，争得脸红肚子粗。原因很简单，虽然李芗泉挂着知州的名号，但在伍思成的眼里，自己才是真正的文人、文官-当年中过进士、货真价实的朝廷文官，按自古以来的做法，只有德高望重的文官才是这位主监的不二人选，放眼长宁州内，舍我其谁？

甚么知州大人，其实在伍思成看来，其实就是个统领，是一个武夫，若由一介武夫来担任学院主监，岂不是滑天下之大稽？还要被鞑子笑话大宋无人，竟然只有粗鄙武人来任学院主事。

再者，也是最关键的，将来的这些学院士子，无疑会成为大宋的人才，那这个主监之位可不得了，要知，将来学院的所有学子，无论走到哪里，无论爬到何种高位，都是主监的学生。桃李满天下，想来就是一件很脸上有光的事。

所以，伍思成坚决不同意由李芗泉出任主监，后者呢，想法倒没监州那么多，知州大人只是担心这学院如果被伍思成一手操控，那么，将来自己要增设什么学科、送什么样的人来就读，就不会那么得心应手了。

最后，达不成一致的二人只好妥协，谁都不能干主监，二人都是副主监，遇事再商讨，至于谁来坐头把交椅，二人倒相信总会有人选的。

学院的事情定下，李芗泉提出专司教授“六艺”，得到了伍思成的赞同，但知州指出：“此六艺非“礼、乐、射、御、书、数”，而是“礼乐书、兵事、数学、格致、生物、方圆”！”

礼乐书，顾名思义，就是学习礼仪、音律、书法，这是华夏文明不同于其它文明的特征之一，也是基础，也是日后朱雀军治下所有学子的必修课，这一点，伍思成是同意并拥护的。

至于兵事，也就是军事，目前开设步、骑、参谋学科，应李芗泉的请求，易云霄也同意派人手传授给朱雀军打造水师的相关经验，水师的学科，即将开班，这一点，伍思成虽略有微辞，但与古人所谓的“射、御”也相近，倒也无可厚非。

而对数字，伍思成就成了持不同意见者。但李芗泉寸步不让，数字作为研究数量、结构、变化、空间以及信息等概念的基础学科，在中国古代没有受到应有的重视。面对伍思成的投的反对票，李芗泉仅仅进行了几项非常简单的乘除、几何运算，就让伍思成目瞪口呆了，在监州震惊之余，李芗泉又词严义正提出，“古之六艺便包含了“数”，莫非伍大人认为古之圣人也是错的”，这时，伍思成放弃了抵抗。

东周时期六艺中的“数”，越到后面的朝代越被忽视，到了宋代，有士人竟视学“数”为异类，可见伍思成有这种想法也是情有可原。

至于格致，就是后世的物理化学，有了伍思成反对的前奏，想都不用想，在这些古人看来，格致就是旁门左道，登不得大雅之登，更莫说要进入学府了。李芗泉决定不再期待这位监州的支持，而是直接了当的道：“传授、学习格致的目的，就是要制造更多对付鞑子的兵器，这一块，乃当前的形势所迫，所以，望伍监州以大局为重。”

有这面“抵抗”鞑子的大旗挡在前面，伍思成果然识大体，经过良久的思考，他终于回复道：“既然是打鞑子的，伍某无话可说。”

李芗泉见就这样就说服了伍思成，立即起了心思，有了个主意：“咳咳，这个生物，就是动植物的研究，包含如何栽种红薯、以及将来如何提升大米的产量等等，想