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于穆族，因而主张波黑独立后应由三个彼此主权独立的国家结成邦联；或者留在南斯拉夫境内，同塞尔维亚一起组成新南斯拉夫；克族基本上同意维持现存地域的三族国家的邦联，但担心受控于穆族和塞族，更反对加入新南斯拉夫，故倾向于独立；穆族对事态的发展起着决定性的影响，它的目标是建立一个由“穆斯林民族”起主导作用的*国家。穆族反对形成由三族国家形成的邦联，并于1992年2月底就独立问题强行举行全民公决，宣布脱离南斯拉夫联邦。

塞族抵制全民公决，为了牵制和反对穆、克两族脱离南斯拉夫联邦的独立活动，塞族遂宣布建立自己的议会和在波黑境内各塞族聚居区实行自治；接着，又成立了“波黑塞族共和国”，占据波黑60％的地域。克族组建了“赫尔采格—波斯尼亚克族共同体”，拥有波黑20％以上的土地。穆族控制各大城市，占波黑国土的15％左右。这样，独立后的波黑实际上处于“三分天下”、三族鼎立的局面。三族都采取以武力手段抢占和固守各自的地盘，内战进一步扩大。

第三，外部干预给内战起了火上浇油的作用。波黑位于前南斯拉夫联邦心脏地区，战略地位十分重要。这里是前南斯拉夫主要军工基地，有许多军事设施。

波黑邻国塞尔维亚和克罗地亚首先卷入波黑内战。南斯拉夫联邦解体时，塞、克两国都力图把波黑境内的塞族和克族聚居区分别纳入自己的版图。塞尔维亚总统米洛舍维奇曾提出，前南斯拉夫联邦境内“所有塞族人有权生活在一个塞尔维亚国度里”。克罗地亚总统图季曼则声称，瓜分波黑是“解决前南斯拉夫联邦危机的最佳方案”。为此，南斯拉夫联邦人民军从波黑撤军后，波黑塞族士兵就地改编成波黑塞族共和国正规军。克罗地亚为帮助波黑克族作战，派出了数万名正规部队。穆族政府军则得到*世界“圣战者”和西方军火商的支持。仅在战争的头两年，波斯尼亚就从沙特*得到了价值1�6亿美元的武器；1993~1995年又从沙特*获得了3亿美元的军火援助，还有5亿美元的人道主义援助。这种外界的干预和支持为波黑境内三族进行内战提供了物质基础。

西方国家从政治上承认波黑独立导致了全面内战。西方大国承认克罗地亚、斯洛文尼亚和马其顿三国独立后，波黑境内三族在独立问题上的争吵越来越激烈。正当波黑境内三族谈判取得某些进展而尚无结果时，欧共体/欧盟和美国建议波黑就独立问题举行全民公决，并于1992年4月6~7日相继匆忙承认波黑为独立的主权国家。被此举激怒的波黑塞族决心加速军事行动，以实现自己的政治目标。所以，西方国家的直接插手对波黑内战起了推波助澜的作用，以致使这场内战蔓延到波黑全境。

波黑宗教团体相互为敌

波黑在历史上形成了三种宗教并存的局面：天主教、东正教和*教。随着时间的推移和社会政治生活及宗教文化的变化，逐渐在波黑的不同地域内发展为相对较为单一的宗教和单一文化的区域；而且，三个民族、三种宗教、三种文明在多数情况下能够和谐相处。但是，在外部势力的挑唆下，他们又极容易相互仇视，彼此对立，发生冲突。。　最好的txt下载网

波斯尼亚—黑塞哥维那共和国（3）

塞尔维亚族信仰的东正教在波黑冲突中起了不可忽视的作用。它一直认为它是国教，扼守着东正教在欧洲的西部边界，既面临西方强大天主教的挤压，又受到*教的蚕食。东正教领导人感到塞尔维亚人在第二次世界大战中被天主教和*教出卖，肉体上被消灭，精神上被禁锢。现在在波黑冲突中又遭到失败，失去的太多。所以，他们称要高举十字架，同“受苦受难”的人民站在一起，主张前南斯拉夫联邦境内所有的塞尔维亚人和东正教徒都应该生活在一个国家里。