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安祿山沒有放過他。《舊唐書》云：&ldo;祿山素知其才，遣人迎置洛陽，拘於菩提寺，迫以偽署。&rdo;亂世有才名，也會帶來煩惱。《新唐書》也說安祿山因為愛惜人才，讓王維做了他的給事中。王維自己宣稱他是在刀劍的威逼下做了偽官，在替同樣做過偽官的韋斌撰寫墓志銘時，他描述了自己這段經歷：&ldo;君子為投檻之猿，小臣若喪家之狗。偽疾將遁，以猜見囚。勺飲不入者一旬，穢溺不離者十月，白刃臨者四至，赤棒守者五人。刀環築口，戟枝叉頸，縛送賊庭。&rdo;他說，安祿山進入兩京的時候，大臣們像關在籠子裡的猴子，自己這類小官就像喪家之犬，惶惶不可終日。後來自己吃藥稱病，準備潛逃，結果引起叛軍警惕，被抓了起來，十多天沒怎麼吃飯，大小便都在關押的房間裡，外面的守衛拿著刀槍棍棒，架在他的脖子上，將詩人捆成粽子形狀送到安祿山他們辦公的地方。

一、王維(5)

這樣看來，安祿山並沒有因為王維有才而憐惜他。王維聲稱他是在飽受折磨與屈辱之後，才迫不得已做了偽官。直接而有力的證據，是王維在此期間所寫的一首詩，詩題很長，大意是當時在被拘禁在菩提寺，老朋友裴迪來看望他，說起逆賊安祿山在凝碧池旁大宴賓客，並讓唐玄宗的皇家樂團在旁伴奏一事，王維一時淚下，偷偷寫下這首詩給裴迪看：

萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。

這首詩可謂一字千金。至德二年十月，大唐的軍隊收復東京洛陽，投降的偽官三百多人都被押往西京長安受審。大頭目如陳希烈等都被關押在大理寺、京兆獄，王維這類文官或小頭目被關押在宣陽里楊國忠舊宅。兩個月，懲處&ldo;漢奸&rdo;的條例公布出來，按罪行大小分為六等：罪大惡極者處死於菜市場；次一等賜其自盡；次一等重杖一百；次三等流放、貶謫。王維的罪行，最低也當流放，但最後不僅得到唐肅宗的諒解，而且還給了個太子中允之職。為什麼呢？據專家推測，理由有三：一、寫過前面所說的這首表忠心的詩；二、他的兄弟王縉提出削減自己的官職來營救兄長；三、當時的宰相崔圓伸出了援助之手。據說，王維與當時的大畫家鄭虔、張通還被關押在楊國忠的老房子裡的時候，崔圓從大山溝回到京城，有了豪宅要裝修一番，經常把這三人撈出來為自己的房子畫壁畫。倘若在開元、天寶的盛世，這些畫家無論如何都會維護自己的身份，維護藝術的尊嚴，但現在把給宰相畫壁畫當作救命的稻草緊緊抓住，拼命發揮他們的聰明才智，書上說是&ldo;運思精巧，頗絕其藝&rdo;。這樣賣力，崔圓宰相也看在眼裡、記在心裡，關鍵時刻拉了他們一把。

大唐皇帝愛惜人才，原諒了王維，但後世的文人卻不願輕易放過他。元代有位名人叫吳師道，看到王維留存的《輞川圖》這副畫，寫了如下一段文字，說&ldo;（王）維文詞清雅，風度高勝，超然山林間，疑其非世之人。而居位顯榮，污賊不能死，適累是圖，惜哉。&rdo;意思是王維詩歌寫得好，氣度高雅，有神仙的風姿。但身居高位，當了俘虜卻沒有一死了之，使他圖畫的價值也受到影響。也就是說，王維應該像後世的貞婦潔女，一旦被登徒子看見了自己的胳膊，要麼就應該將自己的胳膊斬斷，要麼就應該一頭撞死在牆壁上。王維失節後，沒有選擇自盡，吳禮部認為，這種沒有節氣的文人，他的畫再好，我們也不應該喜歡。還也有人說王維詩歌寫得也不好，根本不值得去讀，大理學家朱熹說：&ldo;王維以詩名開元間，遭祿山亂，陷賊中不能死，事平復幸不誅。其人既不足言，詞雖清雅，亦萎弱少氣骨。&rdo;

3．歸隱

明代大文豪王世貞把大唐三大詩人李白、杜甫、王維比較了一番，認為