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在很多人的印象中，賀知章驚嘆李白為&ldo;謫仙人&rdo;，似乎是因為李白寫出了如縹緲仙樂的詩篇，主要是閱讀了他的《蜀道難》與《烏棲曲》，所以後來還有&ldo;詩仙&rdo;一說。《唐摭言》就簡化了李白與賀知章的會晤場面：當年，風華正茂的詩人來到長安，躊躇滿志，可惜明珠暗投，無人賞識。於是拿著自己的詩篇去干謁賀知章。賀老讀過《蜀道難》，說道：&ldo;公非人世之人，可不是太白星精耶？&rdo;

杜甫在《寄李十二白二十韻》中也說：&ldo;昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。&rdo;這裡的&ldo;狂客&rdo;，就是號稱&ldo;四明狂客&rdo;的賀知章。顯然，杜甫也認為賀老之所以稱呼李白為謫仙，主要就是李白詩歌極具感染力。但這些飄逸的詩篇只是原因之一，李白的仙風道骨也是重要原因。上面所引《本事詩》，很詳細地描繪了賀知章既讚嘆詩人英姿煥發，又為詩人的《蜀道難》所震撼，驚為天人，才使得李白&ldo;謫仙人&rdo;的名號響徹長安。魏顥在《李翰林集序》中明確地表示，賀老為李白的仙風道骨所震撼，所以稱他為&ldo;謫仙子&rdo;。

不過，賀知章不是第一個嘆服李白的天人氣質的。二十四歲那年，青春年少的李白終於出川而來了。家鄉之外的風物景色，從百家之書中他獲得過基本印象，從種種傳聞故事中他知道了大致輪廓，而想像的翅膀又曾多少次飛躍山川，進入楚天吳國。如今，放舟東來，順流而下，一日千里，外面的世界即將出現在眼前，年輕的詩人怎能不激動萬分。幽深的峽谷中，湍急的江面上，小舟如離弦之箭，兩岸風光紛至沓來，層見疊出，令人眼花繚亂。這是李白在《渡荊門送別》中所表達過的感受：

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

衝出西陵峽，江流平緩，江面開闊，風景與峽中迥然不同。虎牙山與荊門山相對峙立，宛如大門，似乎想緊緊扼住江流。江流沖開了束縛，甩開群山的擠壓，在千里平原上鋪展開來。沒有了壓制，沒有了約束，焦躁的江流反而安穩起來，它不再咆哮，不再奔騰，只是緩緩地向前推進，仿佛也在細細品賞沿途旖旎的風景。江面上的小船也釋放出緊張的心情，開始從容漂流起來。

詩人從此開始了他人生的漂流與探險。甫一出川，他就在江陵遇到了茅山上清派著名道士司馬承禎。司馬承禎自號&ldo;天台白雲子&rdo;，深受幾代帝王器重，在那個時代他大名鼎鼎，唐玄宗曾經派遣使者迎他入宮，親受其法篆。李白在《大鵬賦序》中自豪地說，當年司馬先生見到自己，非常驚訝，說我有仙風道骨，可與神遊八極之表。司馬真人的讚譽，李白牢牢地記在了心中。從此，他也有幾分相信自己是神仙，至少與神仙有緣。後來他到長安游太白山時，便覺得太白峰格外親切。其《登太白峰》云：

二、李白(5)

西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。願乘泠風去，直出浮雲間。舉手可近月，前行若無山。一別武功去，何時復更還？

夕陽西下時，詩人攀登上峰頂，在那裡，他可以與太白星傾耳交談，也似乎可以乘著和和習風，飄然飛升，穿過層雲，直到月亮旁邊。李太白感覺太白星與他親密無間。更令人拍案的是《龍城錄》中的記載：

退之（韓愈）嘗言李太白得仙去。元和初，有人自北海來，見太白與一道士，在高山上笑語久之。頃道士於碧霧中跨赤虬而去，太白聳身健步追及，共乘之而東去。此亦可駭也。

《龍城錄》傳說是柳宗元所撰，但大家都心存疑慮，憑藉柳宗元的見識水平，即使造假，想必不