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筑基是炼气化神的第一步，它分为三个层次，除筑基外还有金丹境，元神境。只是这筑基里还分为四个小境界，御器，识海，分念，辟谷。而金丹境同样有四个小境界破妄，堕凡，孕灵，元胎。

不过这枚玉简中没有细说金丹境和元神境，只是详解了筑基期里面的各个境界，毕竟阳真尚修炼到金丹的地步，而大魏国师那时仅只传授了他关于筑基和炼气境的功法和细节。

筑就道基之后的修士便能凝炼出神识，此境中人可以以此神识御使法器，灵器，这便是御器之境。虽然炼气境的人物也可以御使法器，但是所发挥出来的威力极小，和筑基人物使用时完全不是同一个档次。

当然余落尘这怪胎除外，大多数炼气境中人只能手持法器与人交手，离开了神识的掌控法器什么的基本是废物。除非是一些特殊的法器或是借助于阵法才有这个可能。而余落尘现在便能用神识隔空御剑，掌控九yīn聚魂阵，要知道这些神通大都只是有筑就道基之后才可以做到的。

识海境是筑基修士修为稳固之后，随着自身神识的壮大，便能在以之在泥丸宫开辟出一片意识海，将自己三魂七魄藏于其中。于此境者可以专门修习一门凝炼魂魄的法术，迅速状大自身神识，之后凭此御器和人交手时威力要大上不少，便是修炼之时吞吐的元气也远非御器境修士可比。

这一步余落尘却是可以省下不少功夫，前世遗泽和养魂手链的作用下，他的神识之强便是在筑基期都没多少人能够比拟的。

只是他此时虽然也可附着自己的神识在法器上面，隔空御剑伤敌，但是剑身内部的灵xìng不足，需要依靠本体的不断指挥来调整攻击速度或是方向，和这种自主分念附灵的境界有着极大的差别。

分念境是要能够自己的神识意念分开，能够在此境分出有自主xìng的神识，将之附在法器或是灵器之上便可使其威力大增。更有一些强大的神魂秘术也是以此为基的，需要分念境才可以修炼，例如有名的搜魂之术便需此境方可修行。

此境修士的一个念头便可以控制法器灵器自爆，可以算得上是筑基期的一大杀手锏。只是自爆念头、法器或是灵器，却是对自己魂魄损伤极大，也有损于修为，不可轻用。

辟谷境顾名思义，当然是不再需要食用人间烟火了，这是筑基期的最后一个境界，之后便要为准备晋升金丹境了。

要凝结不垢金丹，除需要足够坚毅的心xìng外，肉身之中的杂质当然越少越好，世间五谷杂粮所蕴含的杂质太多，便是一些珍品灵果，里面也蕴有杂质难以剔除，便是吃下去也要花费不少时间将之废渣炼化出来，得不偿失。

因此此境人物一要减少口腹之yù以尽量排除体内杂质，二则是要结丹之前控制自己心xìng，这才会令每一个修士在结丹前都要进行辟谷修行。

这段时间里的修士大都靠吐纳天地元气而维持生机，平时也只是偶然蕴含杂质极少的一些灵果，不过吞入腹中的杂质还是要立马炼化出来，否则修为就有倒退的可能。

为了凝结金丹，控制一下自己的口腹之yù，也算不得什么，没看到一些修为高深的修士一打坐便是数年甚至数十年的时间。至于金丹之后的境界，玉简里都没有详细解说。

看完这些东西之后，余落尘估摸了一下自己可能还需要四到五年左右的时间才能成功筑基，至于金丹境还遥远的很，如今他还是要一步一步打牢基础。

这样轻松过了几rì后，他伤势好的差不多，余落尘便又开始过着早起晚归甚至不归的生活，每隔一两rì他便要去次那座洞府，在里面修复自己的各种法器。否则在城内做这些事情，他担心动静太了便可能会引起到他人注意。

之前里那处宅院祭炼魔幡和护身法旗是